(إلى أن قال) عن علي بن جعفر البصري، عن محمد بن عمر الزيدي.
أقول: عدم عنوان الشيخ - في الرجال - والنجاشي له عجيب! كما أن عنوان العلامة في الخلاصة له في الأول غريب! فإنه إن فهم من وصف «الزيدي» النسب فهو مهمل ولا يعنون المهملين، وإن فهم منه المذهب فهو مذموم كان عليه أن يعنونه في الثاني. والظاهر أنه فهم الثاني، إلا أنه ألحقه بعد بكتابه وأراد ثبته في الثاني فوهم; ومر نظيره منه.
هذا، ولنا «محمد بن عمر» زيدي نسبا، إلا أنه متأخر، عنونه الخطيب، قائلا:
محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، كان من أهل الكوفة سكن بغداد وكان المقدم على الطالبيين في وقته والمتفرد في علو مقامه (إلى أن قال) توفي ببغداد سنة 390 ثم حمل بعد ذلك بسنة أو أقل إلى الكوفة فدفن فيها (1).
وهو وإن لم يصرح بإماميته، إلا أن نقله حمل جنازته ظاهر في ذلك.
[7117] محمد بن عمر بن سلام الجعابي، أبو بكر قال: عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) قائلا: «أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان». والظاهر كونه «محمد بن عمر بن محمد بن سلام» الآتي.
أقول: بل هو مقطوع، لكن كونه «بن سلام» في نسخة وفي أخرى «بن سلم» عنونه في الرقم 118.
[7118] محمد بن عمر بن سلم الجعابي عنونه الشيخ في الفهرست، ومر في سابقه عن رجال الشيخ في نسخة، وهو