ثم ظاهر قول النجاشي: «له كتاب يرويه جعفر بن محمد بن حكيم» حصر راويه في ابنه جعفر، مع أنه يرويه جماعة، فقد عرفت في سابقه: أن الشيخ في الفهرست روى عن ابن محبوب والقاسم بن إسماعيل، عنه. والمشيخة روى عن ابن أبي عمير وحريز، عنه. وروى الاختصاص، عن صفوان بن يحيى، عنه، عن الكاظم (عليه السلام) (1).
[6655] محمد بن حكيم الساباطي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا: وله إخوة محمد ومرازم وحديد بن حكيم.
أقول: العبارة لا تخلو من تحريف، والصواب: أخو مرازم وحديد ابني حكيم.
وكيف كان: فذكره النجاشي أيضا في مرازم بن حكيم، قائلا: «مولى، ثقة، وأخواه محمد بن حكيم وحديد بن حكيم» ومع ذلك فوجوده غير محقق، فالبرقي لم يعنون غير مرازم وحديد. والظاهر أن الشيخ لما رأى في الرجال «مرازم بن حكيم الأزدي المدائني» و «حديد بن حكيم الأزدي المدائني» ورأى في أخبار كثيرة «محمد بن حكيم» توهم كونه أخاهما. والظاهر أن النجاشي تبعه، ويؤيده أن النجاشي قال ثمة - بعد ما مر -: «وهو أحد من بلي باستدعاء الرشيد له، وأخوه أحضرهما الرشيد مع عبد الحميد بن عواض، فقتله وسلما» فلو كان لمرازم أخوان - كما قال في صدر كلامه - لما صح أن يقول أخيرا: «وأخوه» بدون ذكر اسمه.
مع أنه لو فرض تحققه، يكون قول النجاشي المتقدم في مرازم -: «مولى ثقة وأخواه» دالا على توثيقه، لأن كتابه ليس كتاب نسب حتى يقول: لمرازم أخوان، ويقتصر عليه، ولم يجعلهما معرفين لمرازم، فلا بد أنه أراد «مرازم ثقة هو وأخواه»