وجماعة من أولادهم - مثل حمزة بن حمران وعبيد بن زرارة ومحمد بن حمران وغيرهم - أبا عبد الله (عليه السلام) ورووا عنه (1).
قال: وفي المجلس الثاني من الأمالي: ابن أبي عمير قال: حدثني جماعة من مشائخنا، منهم: أبان بن عثمان وهشام بن سالم ومحمد بن حمران (2).
قلت: بعد عدم ذكر جده يحتمل إرادة محمد بن حمران النهدي - الآتي - به.
كما أن النجاشي لعنوانه ذاك بدل هذا يفهم منه أن عقيدته أن ذا الكتاب ذاك، لا هذا. والمشيخة كالأخبار بلفظ «محمد بن حمران» (3) ولا يبعد أصحية عقيدة الشيخ في الفهرست حيث إنه أعرف بالأخبار.
وأما قول الجامع باتحادهما، لرواية كل منهما عن زرارة وكونهما كوفيين، فكما ترى!
قال: يظهر من اضطرار حجة الكافي كونه من أصحاب الكلام (4).
قلت: بل كون أبيه.
[6661] محمد بن حمران النهدي، أبو جعفر قال: عنونه النجاشي، قائلا: ثقة، كوفي الأصل نزل جرجرايا، وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام) (إلى أن قال) حدثنا علي بن أسباط في دهليزه يوم الأربعاء عشاء لأربع ليال خلون من شعبان سنة ثلاثين ومائتين، قال: حدثنا محمد بن حمران; ولهذا الكتاب رواة كثيرة.
أقول: قد عرفت في السابق أن اقتصار الشيخ في الفهرست على ذاك والنجاشي على هذا يدل على اختلاف فهمهما في محمد بن حمران ذي الكتاب.
والرواة عن محمد بن حمران كثيرة، منهم: البزنطي في نوادر بعد جوامع توحيد