45 - ذكره المولى عبد الله الأفندي في رياض العلماء ناسبا له إلى العلامة وذكر أنه جواب سؤال السلطان محمد خدا بنده عن وجه حكمة النسخ في الأحكام الشرعية، وذكر له نسخة يقرب تاريخها من عصر المؤلف موجودة عنده.
رياض العلماء 1 / 378، وراجع أيضا: روضات الجنات 2 / 275، أعيان الشيعة 5 / 406، الذريعة 3 / 183.
46 - لم يشخص السائل لهذه الجوابات، ولم ينسبها أحد إلى العلامة غير ما في فهرس جامعة طهران 14979، فلعلها قسم من جوابات المسائل المهنائية أو قسم من جوابات ابن زهرة، فلا حظ.
47 - ذكرها في الذريعة 5 / 196 منسوبة للعلامة الحلي، وقال: وكان ابن حمزة السائل منه إما معاصره أو تلميذه، وليس هو ابن حمزة المشهور المتقدم على العلامة بكثير، كما صرح به صاحب رياض العلماء، قال: وقد استكثر من النقل عن هذه الجوابات في هامش رسالة الطهارة التي عندنا منها نسخ، وقد ألفها الشيخ علي بن هلال العاملي الكركي في 969 بأمر الشاه طهماسب..
ولم ينسبها إلى العلامة أكثر من ترجمة وذكر مصنفاته.
48 - كذا ورد اسمه في أعيان الشيعة والذريعة، وذكره العلامة في الخلاصة باسم: الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد.
راجع: الخلاصة: 47، أعيان الشيعة 5 / 405، الذريعة 5 / 290.
وطبع في:
طهران، سنة 1311 ه‍، مع تجريد المنطق.
بمبئي، سنة 1311 ه‍، مع شرح التجريد.
طهران، سنة 1311 ه‍، ومعه رسالة التصور والتصديق لصدر المتألهين.