ابن أحمد النيسابوري عنه، وهو في السابقة أيضا.
929 - علي بن إبراهيم الوراق، ذكره في النقد والعيون مترضيا، وفي " تعق " بعدما مر استاده من تلامذة سعد بن عبد الله. أقول: هو كاف في الاعتماد.
930 - علي بن أبي القاسم عبد الله بن عمران البرقي المعروف أبوه ب " ماجيلويه " يكنى أبا الحسن، ثقة فاضل فقيه أديب، رأى أحمد بن محمد بن عيسى وتأدب عليه وهو ابن سنة وصنف كتبا " جش " ويأتي عن " صه " و " د " أنه علي بن محمد بن أبي القاسم، لكن روى " ق " عن ابن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم.
931 - علي بن أحمد بن الحسين الطبري الآملي أبو الحسين، شيخ كثير الحديث من أصحابنا ثقة " صه " وزاد له كتاب ثواب الأعمال، أخبرنا أبو الفرج الكاتب عن علي بن هبة الله الموصلي عنه به.
932 - علي بن أحمد الأصفهاني يكنى أبا الحسن، روى عنه " ق " في التوحيد، وغير مذكور في الرجال، فالاعتماد عليه مشكل بل مطروح القول فقاهة.
933 - علي بن أحمد بن ضرابخت الجيرفتي النسابة يروي عنه " ق " لم أجده في الرجال بهذه الألقاب الغريبة، وما في الرجال ابن أحمد بن موسى، وهو الذي يروي عنه " ق ".
934 - علي بن أحمد العقيقي العلوي، قال ابن عبدون: في أحاديثه مناكير " ست " " صه " روى عنه ابن أخي طاهر، مخلط " لم " وفي الأول أيضا، وصرح " شه " بضعفه.
935 - علي بن أحمد أبو القاسم الكوفي، كان يقول إنه من آل أبي طالب وغلا في آخر عمره وفسد مذهبه، وصنف كتبا كثيرة أكثرها على الفساد، توفى في جمادي الأولى سنة اثنين وخمسين وثلاثمائة " جش " أقول: وقد أظهر بعد استقامته مذهب المخمسة.
936 - علي بن أحمد الكوفي أبو القاسم مخمس " لم " ومعنى التخميس عند الغلاة لعنهم الله تعالى أن سلمان والمقداد وعمار وأبا ذر وعمرو بن أمية هم الموكلون