الأزرق (ست. جش. صه) كوفي ثقة روى عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام (صه.
جش) له كتاب عنه على بن الحسن الطاطري (جش) عنه ابن سماعة (ست) قال ورواه أيضا حميد عن القاسم بن إسماعيل القرشي عن يحيى الأزرق فيظهر ان (يكون خ) يحيى الأزرق الذي تقدم عن (قر. ق) هذا والله أعلم " مح ".
له كتاب روى عنه على بن الحسن بن رباط (جش) ويظهر من التهذيب في باب الخروج إلى الصفا ان صفوان أيضا يروى عن يحيى بن عبد الرحمن الأزرق وروى الشيخ قدس سره في التهذيب في باب الذبح من كتاب الحج حديثا عن موسى بن القاسم عن النخعي عن صفوان عن يحيى الأزرق وروى ابن بابويه في الفقيه هذا الحديث عن يحيى الأزرق ثم قال في مشيخته و كلما كان في هذا الكتاب عن يحيى الأزرق فقد رويته عن فلان عن فلان عن أبان بن عثمان عن يحيى بن حسان الأزرق ولم يذكر طريقه إلى يحيى بن عبد الرحمن الأزرق فعلى هذا يظهر ان صفوان يروى عن يحيى بن حسان الأزرق أيضا فالتميز مشكل بينهما اللهم الا ان يقال انهما واحد وهذا وان كان بعيدا بحسب الظاهر لكنه قريب بملاحظة كتب الاخبار والله أعلم " س ".
الحسين بن سعيد عن صفوان وعلي بن النعمان عن يحيى بن عبد الرحمن الأزرق عن أبي الحسن عليه السلام في (يب) في باب الخروج إلى الصفا وروى هذا الحديث بعينه صفوان وعلي بن النعمان عن يحيى الأزرق عن أبي الحسن عليه السلام في (يه) في باب حكم من قطع عليه السعي لصلاة أو غيرها. وسئل يحيى الأزرق أبا إبراهيم عليه السلام في باب ما يجب من الصوم على المتمتع إذا لم يجد الهدى وروى هذا الحديث بعينه صفوان عن يحيى الأزرق عن أبي الحسن عليه السلام في (يب) في باب الذبح أقول الذي يظهر لنا والله أعلم ان صفوان لا يروى عن يحيى بن حسان حتى يشكل الامتياز بينهما ويحتاج إلى ادعاء اتحادهما مع البعد لان الظاهر أن ابن حسان في مشيخة (يه) من طغيان قلم النساخ والصواب ابن عبد الرحمن بقرينة رواية صفوان وعلي بن النعمان عن ابن عبد الرحمن الأزرق في (يب) وروايتهما هذا الحديث بعينه عن يحيى الأزرق في (يه) على ما ذكرنا ورواية أبان بن عثمان عن يحيى الأزرق أيضا على ما ذكرنا في ترجمته وعدم روايته عن يحيى بن حسان الا في موضع واحد على أن الشيخ رحمه الله ذكر كل واحد من يحيى بن عبد الرحمن الأزرق ويحيى بن حسان في (ق) منفردا ولم يقيد الأخير بالأزرق ولم يذكره في (ظم) كما ذكر الأول فيه أيضا وقد تقدم نبذ من القرائن في ترجمة ابن الأزرق أيضا فليرجع إليها ثم أقول ان لفظة (قر) في قول " مح ". فيظهر ان يكون يحيى الأزرق الذي تقدم عن (قر. ق) هذا من طغيان قلم النساخ لان يحيى الأزرق الذي تقدم عن (ق) و (ظم) مع انا رجعنا إلى أصحاب الباقر عليه السلام في (جخ) لم نجد يحيى الأزرق فيها والله أعلم.
يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان على بن إبراهيم عن أبيه عنه قال رأيت أبا الحسن الثالث عليه السلام في (يب) في باب كيفية الصلاة وفى (في) في باب السجود والتسبيح فيه على بن إبراهيم عنه قال رأيت أبا الحسن الثالث عليه السلام والحديث الذي رواه واحد والله عالم بالصواب.
يحيى بن عبد الله البصري (ظم) " مح ".
يحيى بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب المدني (ق) وفى عمدة الطالب ان