جامع الرواة - محمد علي الأردبيلي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٨
(دى) " مح ".
محمد بن نصير قال ابن الغضائري قال لي أبو محمد بن طلحة بن غلال قال لنا أبو بكر الجعابي كان محمد بن نصير من أفاضل أهل البصرة علما وكان ضعيفا بدو النصيرية واليه ينبسون (صه) " مح ".
محمد بن نصير النميري لعنه على بن محمد العسكري عليهما السلام (صه) روى الكشي ذلك عن نصر بن الصباح كما تقدم في المحسن بن محمد بن بابا ثم قال قال سعد حدثني العبيدي قال كتب إلى العسكري عليه السلام ابتداء منه أبرء إلى الله من الفهري والحسن بن محمد بن بابا القمي فابرء منهما فانى محذرك وجميع موالي و انى العنهما عليهما لعنة الله مستأكلين بنا الناس فتانين مؤذيين إذا هما الله واركسهما في الفتنة ركسا قال أبو عمرو فقالت فرقة بنبوة محمد بن نصير الفهري النميري وذلك أنه ادعى انه نبي رسول الله وان على بن محمد العسكري أرسله وكان يقول بالتناسخ والغلو في أبى الحسن ويقول فيه بالربوبية ويقول بإباحة المحارم ويحلل نكاح الرجال وكان محمد بن موسى بن الحسن بن فرات يقوى أسبابه ويعضده وظاهر (د) ان هذا وما تقدم الجميع واحد وهو غير بعيد " مح ".
العياشي أبو النضر قال حدثنا محمد بن نصير (1).
عن محمد بن الحسين في (يب) في باب الاحداث (الغير خ) الموجبة للطهارة من أبواب الزيادات.
عنه عنه قال حدثنا محمد بن عيسى فيه. محمد بن مسعود العياشي عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين في باب الزيادات بعد باب الصلاة على الأموات من أبواب الزيادات في الجزء الأول وفى آخر باب فضل المساجد وفى باب صلاة المضطر من أبواب الزيادات في الجزء الثاني.
عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن عيسى فيه عنه عن محمد بن نصير عن سهل بن زياد في (يه) في باب الفطرة.
محمد بن نصير من أهل (كش) ثقة جليل القدر كثير العلم روى عنه أبو عمرو الكشي (صه. لم) " مح ".
محمد بن النضر بن قرواش النهدي الجمال كوفي (ق) " مح ".
محمد بن نضلة الخزاعي المدني أسند عنه (ق) " مح ".
محمد بن النعمان الأزدي الكوفي (ق) " مح ".
محمد بن النعمان البجلي الأحول أبو جعفر شاه الطاق ابن عم المنذر بن أبي طريفة (ق) تقدم عن (جش) ان عم أبيه المنذر بن أبي طريفة فتدبر وفى (ست) محمد بن النعمان الأحول يلقبه المخالفون شيطان الطاق والشيعة يلقبه بمؤمن الطاق من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام وكان ثقة متكلما حاذقا حاضر الجواب له كتب وتقدم محمد بن علي بن النعمان " مح ".
محمد بن أبي عمير والحسن بن محبوب جميعا

1 - يظهر من العلامة في المختلف وعدة ان محمد بن نصير الذي يروى عنه العياشي هو الثقة الآتي لا النميري الغالي لأنه طعن في رواية محمد بن مسلم في مسألة المبطون بان في رجالها ابن بكير وهو فطحي ولم يطعن فيها بمحمد بن نصير مع وجوده فيها والراوي عنه العياشي وأيضا قد عد الرواية المذكورة فيه من الموثقات وكذا في المدارك وكشف اللثام وهو يدل أيضا على كون محمد بن نصير فيها ليس بالنميري فتأمل ولا يذهب عليك ان مراعاة الطبقة لا تأبى عن كونه النميري لان العياشي يروى عن عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي وهو من أصحاب (رى) كالنميري كما مر. لمحرره
(٢٠٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 باب الفاء 1
2 باب القاف 15
3 باب الكاف 27
4 باب اللام 33
5 باب الميم 36
6 باب النون 289
7 باب الواو 299
8 باب الياء 323
9 باب الكنى 364
10 باب الألف من الكنى 365
11 باب الباء من الكنى 368
12 باب الجيم من الكنى 371
13 باب الحاء من الكنى 374
14 باب الخاء من الكنى 381
15 باب الدال من الكنى 383
16 باب الراء من الكنى 385
17 باب السين من الكنى 387
18 باب الشين من الكنى 393
19 باب الصاد من الكنى 394
20 باب الطاء من الكنى 395
21 باب العين من الكنى 396
22 باب الفاء من الكنى 409
23 باب القاف من الكنى 411
24 باب اللام من الكنى 412
25 باب الميم من الكنى 413
26 باب النون من الكنى 419
27 باب الهاء من الكنى 421
28 باب الياء من الكنى 424
29 باب الميم من الكنى 427
30 فصل فيما صدر بابن 428
31 فصل في النسب والألقاب 438
32 فصل في ذكر نساء لهن رواية غير مقفيات 455
33 فصل فيمن لم يسم اقتداء بالشيخ ونقلا عنه من (ق) 460
34 الخاتمة 461
35 الفايدة الأول 463
36 الفايدة الثالثة 465
37 الفايدة الرابعة في تنبيهات أوردها (د) 466
38 الفايدة الخامسة 467
39 الفايدة السادسة 468
40 الفايدة السابعة 468
41 الفايدة الثامنة 469
42 الفايدة الرابعة 470
43 اما طريق الشيخ أبى جعفر محمد بن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه 530
44 الفائدة التاسعة 544
45 الفائدة العاشرة 547