زنجان الشيخ أبو المظفر فقيه صالح ناظم ناثر له تصانيف منها كتاب الطهارة كتاب الايمان، الأمالي في مناقب أهل البيت عليهم السلام، روايات الأشج، أخبرنا بها الثقات الاثبات عن الشيخ المفيد عبد الرحمن ابن احمد النيسابوري عنه رحمهم الله (جب) ليث المرادي (ظم) بن البختري المرادي أبو بصير (قر. ق) كوفي (قر) وأبو يحيى أسند عنه (ق) أبو محمد وقيل أبو بصير الأصغر روى عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام (جش) عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام (ست) روى الكشي عن الحسين بن الحسن بن بندار القمي قال حدثني سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الله المسمعي عن علي بن حديد وعلي بن أسباط عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول أوتاد الأرض وأعلام الدين أربعة محمد بن مسلم وبريد بن معاوية وليث بن البختري المرادي وزرارة بن أعين وبهذا الاسناد عن محمد بن عبد الله المسمعي عن علي بن أسباط عن محمد بن سنان عن داود بن سرحان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن أصحاب أبي كانوا زينا احياء وأمواتا أعني زرارة ومحمد بن مسلم ومنهم ليث المرادي وبريد العجلي هؤلاء القوامون بالقسط هؤلاء القوامون بالصدق وهؤلاء السابقون السابقون أولئك المقربون ورواه أيضا عن محمد بن قولويه عن سعد عن محمد بن عبد الله المسمعي وعن حمدويه قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد الأقطع قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول ما أجد أحد أحيى ذكرنا وأحاديث أبى الا زرارة وأبو بصير ليث المرادي ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا هؤلاء حفاظ الدين وامناء أبى على حلال الله وحرام الله وهم السابقون إلينا في الدنيا السابقون إلينا في الآخرة و بهذا الاسناد عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول بشر المخبتين بالجنة بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ومحمد بن مسلم وزرارة أربعة نجباء وامناء الله على حلاله و حرامه لولا هؤلاء لانقطعت اثار النبوة و اندرست اعلام الدين وروى في ذمه ما لا يصلح معارضا ولا حجة وفى (صه) بعد الرواية الأخيرة وقال ابن الغضايري كان أبو عبد الله عليه السلام يتضجر به ويتبرم وأصحابه يختلفون في شانه قال وعندي ان الطعن انما وقع على دينه لا على حديثه وهو عندي ثقة والذي اعتمد عليه قبول روايته وانه من أصحابنا الامامية للحديث الصحيح الذي ذكرناه أولا وقول ابن الغضايري لا يوجب الطعن " مح ".
له كتاب يرويه جماعة منهم أبو جميلة المفضل بن صالح (جش) قال الكشي أجمعت العصابة على تصديق أبي بصير الأسدي و انقادوا له بالفقه وقال بعضهم مكان أبو بصير الأسدي أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري " س ".
أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عنه عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي في مشيخة (يه) في طريق عبد الكريم بن عتبة الهاشمي. ابن أبي نصر عن عبد الكريم عن أبي بصير في (يب) في باب احكام الطلاق وفى باب الزيادات في فقه النكاح وفى (بص) في باب ان المواقعة بعد الرجعة شرط لمن يريد ان يطلق طلاق العدة وفى (في) في باب ان المراجعة لا تكون الا