التحرير الطاووسي - الشيخ حسن صاحب المعالم - الصفحة ٤٢
المستقبلة (1)، لكن الطريق فيه نصر بن الصباح (2) وسجادة (3)، وهما مضعفان.
وروى حديثا آخر يقارب معناه (4) في طريقه محمد بن سليمان الديلمي، ومحمد بن سليمان بن زكريا الديلمي مضعف (5)، وبالجملة فالمشهور عنه انه فطحي كما أسلفت (6).

(1) راجع الاختيار: 409 رقم 768.
(2) ستأتي ترجمته تحت رقم 443 فراجع.
(3) قال النجاشي في رجاله: 61 رقم 141: " الحسن بن أبي عثمان الملقب سجادة، أبو محمد كوفي، ضعفه أصحابنا، وذكر ان أباه علي بن أبي عثمان روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام. له كتاب نوادر.. "، وعده الشيخ الطوسي في رجاله: 400 رقم 11 من أصحاب الجواد عليه السلام، وفى: 413 رقم 12 من أصحاب الهادي عليه السلام ووصفه في كلا الموضعين بالغلو.
وقد ورد في الاختيار: 571 رقم 1082 رواية يستفاد منها بوضوح كفره وزندقته، وستأتي ترجمته تحت رقم 99 فراجع.
(4) الاختيار: 409 رقم 769.
(5) ذكره العلامة في القسم الثاني من رجاله: 256 رقم 55 قائلا فيه: " ضعيف في حديثه، مرتفع في مذهبه "، وذكره الشيخ المامقاني في تنقيح المقال: 3 / 122 قائلا في ترجمته نقلا عن ابن الغضائري: " ضعيف في حديثه، مرتفع في مذهبه، لا يلتفت إليه ".
(6) توجد هنا زيادة في حاشية (أ) فقط ولم يشر إلى أنها من المؤلف لذلك أوردتها هنا في الهامش، وهذا نصها: - " قال المحقق في الشرائع من بحث قسمة المال المفقود: وفى إسحاق بن عمار قول.
قال شيخنا الزيني قدس الله روحه: إسحاق بن عمار فطحي بغير خلاف، لكنه ثقة، فالقول الذي أشار إليه ان كان من جهة مذهبه وانه مردود به فلا خلاف فيه، وان كان من حيث إن المخالف للحق هل يقبل خبره [قوله] اما مع كونه ثقة أو مطلقا، فالكلام آت في غيره من الروايات المخالفين للحق كسهل وغيره، والشيخ رحمه الله كثيرا ما يعتمد ذلك ولا يلتفت إلى فساد العقيدة، وإن لم ينص على توثيقه [ف‍] القول على هذا الوجه مشترك بينه وبين غيره ".
وقول المحقق هذا موجود في شرائع الاسلام: 4 / 49، أما قول الزيني وهو الشهيد زين الدين بن علي فموجود في مسالك الأفهام " 2 / 277، وما وضعته بين المعقوفين فهو زيادة من المصدر، ولا يخفى ان هذا الكلام في حق " عمار الساباطي " لا " الصيرفي ".
(٤٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 36 37 38 40 41 42 43 44 45 46 47 ... » »»
الفهرست