التحرير الطاووسي - الشيخ حسن صاحب المعالم

220 - عبد الله بن عجلان (1).
شهدت الروايات بمدحه (2)، ولم أر ما ينافي ذلك، وهي بموضع غلبة الظن.
221 - عبد الله بن ميمون القداح (3).
حدثني حمدويه، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن أبي خالد

(١) عده الشيخ في رجاله: ١٢٧ رقم ١٠ من أصحاب الباقر عليه السلام، وفى:
٢٦٥ رقم ٦٩٢ من أصحاب الصادق عليه السلام، وكذا عده البرقي في رجاله: ١٠ و ٢٢ مع توصيفه إياه في الموضع الثاني بالكندي، وذكره العلامة في القسم الأول من رجاله:
١٠٨ رقم ٢٨.
(٢) الاختيار: ٢٤٢ - ٢٤٣ رقم ٤٤٣ وقد نعته الصادق عليه السلام في هذه الرواية بالأحمر، ورقم ٤٤٤ و ٤٤٥.
(٣) ذكره النجاشي في رجاله: ٢١٣ رقم ٥٥٧ فقال: " عبد الله بن ميمون بن الأسود القداح، مولى بنى مخزوم، يبرى القداح، روى أبوه عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام وروى هو عن أبي عبد الله عليه السلام، وكان ثقة.. "، وذكره الشيخ في الفهرست: ١٠٣ رقم ٤٣١، وعده في رجاله: ٢٢٥ رقم ٤٠ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " عبد الله ابن ميمون القادح المكي، كان يبرى القداح، مولى بنى مخزوم "، وبمثل هذا ذكره البرقي عند عده له من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا في رجاله: ٢٢.
وقال ابن داود في القسم الأول من رجاله: ١٢٤ رقم ٩١٠: " عبد الله بن ميمون الأسود القداح، مولى بنى مخزوم، يبرى القداح، من أصحاب الصادق عليه السلام عن رجال الشيخ وعن الكشي: ممدوح، ثقة، وروى أبوه عن الباقر والصادق عليهما السلام " وفى ايراده العبارة الأخيرة من دون الإشارة إلى رجال النجاشي نظر فهي من كلام النجاشي لا الكشي أو غيره، فلاحظ.
وذكره العلامة في رجاله: 108 رقم 29 موردا في ترجمته عبارة النجاشي من دون أن ينسبها إليه ثم رواية الكشي الأولى قائلا بعدها: " وهذا لا يفيد العدالة لأنه شهادة منه لنفسه، لكن الاعتماد على ما قاله النجاشي " ثم أورد الرواية الثانية قائلا بعدها: " وفى هذا الطريق ضعف ".

(٣٢٣)