(1) الاختيار: 402 رقم 750.
(2) الاختيار 402 رقم 751.
(3) ما أثبته من (ج) وبقية النسخ خالية منه.
(4) في المصدر: بشار، وكذا في (ج)، وما في بقية النسخ: يسار.
(5) الرواية واردة في الاختيار: 407 رقم 766 هكذا: " طاهر بن عيسى قال حدثني الشجاعي عن الحسين بن بشار عن داود الرقي قال، قال لي داود: ترى ما تقول الغلاة الطيارة وما يذكرون عن شرطة الخميس عن أمير المؤمنين عليه السلام وما يحكى أصحابه عنه، فذلك والله أراني أكبر منه ولكن أمرني أن لا أذكره لاحد، قال: وقلت (فقلت خ ل) له: انى قد كبرت ودق عظمي، أحب أن يختم عملي (عمري خ ل) بقتل فيكم، فقال: وما من هذا بد، إن لم يكن في العاجلة يكون في الاجلة ".
لكن في تنقيح المقال: 1 / 414 لم ترد كلمة " داود " الثانية المذكورة في صدر الرواية عند النقل عن الكشي، والظاهر أنها قد سقطت من بعض النسخ - وهو ما حصل لنسخة السيد ابن طاووس والشيخ المامقاني رحمهما الله - فبدون كلمة " داود " الثانية لا يمكن فهم الرواية، حيث يكون المتكلم مع " داود الرقي " شخص من الأصحاب، أو امام معصوم.
فعلى الفرض الأول: كيف يمكن لداود الرقي أن يقول له: " أحب أن يختم عملي (عمري خ ل) بقتل فيكم " وكيف يمكن لذلك الشخص أن يؤكد تلك المقولة، فيقول:
" وما من هذا بد، إن لم يكن.. " وهو اخبار بالغيب.
أما على الفرض الثاني: فمن هو الذي أمر الإمام عليه السلام أن لا يذكر ذلك لاحد عند قوله: " ولكن أمرني أن لا أذكره لاحد ".
ولكن بوجود كلمة " داود " الثانية يكون " داود الرقي " راويا لحوار شخص آخر اسمه " داود " مع أحد الأئمة عليهم السلام، فيمكن فهم الرواية وتكون عبارتها كلها مقبولة ويكون الذي يقتل فيهم عليهم السلام هو " داود " الاخر لا " داود الرقي " ويكون ايراد هذا الحديث في الاختيار تحت عنوان " في داود بن كثير الرقي أيضا " حيث كان قد مر ذكره - لكون " داود الرقي " راويا للحديث فقط ولا يمكن الاستدلال به على شئ من حاله.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله البرقي ⁽²⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، طاهر بن عيسى ⁽²⁾، الحسين بن بشار ⁽²⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، القتل ⁽⁴⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الفقيه الشيخ محمد حسن المامقاني ⁽¹⁾، السيد إبن طاووس ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، داود بن كثير ⁽¹⁾، داود الرقي ⁽⁶⁾