(١) الاختيار: ٣٨ ضمن رقم ٧٨.
(٢) في (أ) و (ب): الجوار، وفى (ج) و (د): الحوار، وكذا في الموضع الآتي في متن الترجمة، وفى الاختيار: الجواز، وفى نسخ بدل للمصدر: الجوان، وفى تنقيح المقال:
١ / ٣٨٨ ذكره بعنوان " خالد الجوان " وذكر بأنه في التحرير الطاووسي: الحوار، وكذا ذكر عن رجال العلامة: ٦٥ رقم ٤ إلا أنه قال في صفحة: ٣٨٩ انه في الخلاصة التي بخط العلامة " الجوان " بالجيم والنون.
وقد ذكره ابن داود في القسم الأول من رجاله: ٨٧ رقم ٥٥٧ فقال: " خالد بن نجيح الجوان - بالجيم والنون - بياع الجون، من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام عن رجال النجاشي والكشي، ورأيت في تصنيف بعض الأصحاب: خالد الحوار، وهو غلط ".
وقد ذكره النجاشي في رجاله: 150 رقم 391 فقال: " خالد بن نجيح الجوان، مولى، كوفي، يكنى أبا عبد الله، روى عن أبي عبد الله وأبى الحسين عليهما السلام ".
وذكره الشيخ في رجاله: 186 رقم 7 في باب أصحاب الصادق عليه السلام قائلا:
" خالد بن نجيح الجواز الكوفي: وذكر في الهامش بأنه في نسخة بدل: الجوان.
وذكره في: 349 رقم 1 في باب أصحاب الكاظم عليه السلام قائلا: " خالد بن نجيح روى عن أبي عبد الله عليه السلام " لكنه يوجد وفى نفس الصفحة تحت الرقم 4: " خالد الجوان " وهذا يعنى التعدد، لكنه ورد في الهامش: " لا يوجد هذا الاسم في بعض النسخ ".
وذكره البرقي في رجاله: 31 في باب أصحاب الصادق عليه السلام بعنوان " خالد ابن نجيح الجوان "، وفى: 48 ذكره في باب أصحاب الكاظم عليه السلام من دون توصيفه بالجوان.
وعلى كل حال فالظاهر أن ما أثبته في المتن هو الأصح، وقد ذكر العلامة المامقاني في التنقيح: 1 / 388 - 389 نقلا عن المجلسي الأول ان الجوان: بياع الجون، وهو ضرب من القطاة، ثم قال: " هو اسم لسود البطون والأجنحة من القطاة، ويحتمل أن يكون الجوان بمعنى من يصبغ أحمرا شديدا، أو من يصنع الجونة، جونة العطار، وهي سفط مغطى بجلد ظرف لطيب العطار ".

مفاتيح البحث: خالد الجوان ⁽²⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽³⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، خالد بن نجيح ⁽⁴⁾، الصدق ⁽¹⁾