(١) مر في هاشم عنوان الترجمة بأن الصحيح هو " علي بن مهزيار ".
(٢) في النسخ الثلاث: بن، وما أثبته من المصدر.
(٣) في المصدر: لهذا.
(٤) في النسخ الثلاث: ولذلك، وما أثبته من المصدر.
(٥) ما أثبته من (ب) هو الموافق للمصدر، وفى (أ) و (د): لعبد الله.
(٦) في المصدر: صنفا.
(٧) في المصدر: كان سعيد.
(٨) في (ب): ديدان، وفى (أ) و (د) غير منقطة وما أثبته من المصدر، والرواية في الاختيار: ٥٥١ - ٥٥٢ رقم ١٠٤١.
(٩) قال النجاشي في رجاله: ٣٦ رقم ٧٣: " الحسن بن علي بن أبي حمزة - واسمه:
سالم - البطائني..، وكان أبوه قائد أبى بصير يحيى بن القاسم، هو الحسن بن علي بن أبي حمزة مولى الأنصار، كوفي، ورأيت شيوخنا رحمهم الله يذكرون انه كان من وجوه الواقفة..، له كتب منها.. كتاب فضائل القرآن.. وكتاب الدلائل.. ".
وذكره الشيخ في الفهرست: ٥٠ رقم ١٦٧ قائلا: " الحسن بن علي بن أبي حمزة له كتاب.. " ثم قال في: ٥١ رقم ١٧٤: " الحسن بن علي بن حمزة له كتاب الدلائل، وكتاب فضائل القرآن. " وكذا ذكر ابن شهرآشوب في معالمه: 35 رقم 200 و 207 والظاهر أنهما شخص واحد خصوصا إذا لاحظنا ما ذكر النجاشي له من كتب في رجاله.
وقد ذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله: 238 رقم 124، وكذا العلامة في رجاله: 212 - 213 رقم 7 ذاكرين في ترجمته كلام الكشي والنجاشي وابن الغضائري وقد نقل العلامة كلام ابن الغضائري الوارد فيه هكذا: " انه واقف ابن واقف، ضعيف في نفسه، وأبوه أوثق منه، وقال علي بن الحسن بن علي بن فضال: انى لاستحى من الله أن أروى عن الحسن بن علي، وحديث الرضا عليه السلام فيه مشهور ".
وفيما ذكره من أن " حديث الرضا عليه السلام فيه مشهور " سهو، فالحديث في " علي بن أبي حمزة " لا في ابنه " الحسن " وسيأتي توضيح ذلك في ترجمته الواردة تحت رقم 245.

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽³⁾، علي بن أبي حمزة البطائني ⁽⁴⁾، علي بن الحسن بن فضال ⁽¹⁾، علي بن الريان ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽⁴⁾، محمد بن مسعود ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، علي بن الحسن بن علي بن فضال ⁽¹⁾، يحيى بن القاسم ⁽¹⁾، سالم البطائني ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، ابن الغضائري ⁽²⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، السهو ⁽¹⁾