التحرير الطاووسي - الشيخ حسن صاحب المعالم

فأين (1) عبد الله؟ فقال له الحسن بن علي: قد نظرنا في هذا (2) فلم نجد لعبد الله شيئا.
وكان الحسن بن علي بن فضال فطحيا يقول بعبد الله بن جعفر قبل أبي الحسن [عليه السلام] فرجع فيما حكى عنه في هذا الحديث (3).
أقول: اني لم أستثبت حال محمد بن عبد الله بن زرارة (4)، وباقي الرجال موثقون. (ههنا نص على توثيق محمد بن قولويه (5) وعلي بن الريان (6).).
99 - الحسن بن علي بن أبي عثمان، سجادة (7) قال أبو عمرو: على السجادة لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس

(١) في (أ): وابن، وهو تصحيف.
(٢) في المصدر: الكتب، وما في المتن هنا معناه: قد نظرنا في أمر الإمامة.
(٣) الاختيار: ٥٦٥ رقم ١٠٦٧.
(٤) ذكر النجاشي في رجاله: ٣٦ في ضمن ترجمة رقم ٧٢ وهي ترجمة " الحسن ابن علي بن فضال " قول " علي بن الريان ": " وكان والله محمد بن عبد الله أصدق عندي لهجة من أحمد بن الحسن، فإنه رجل فاضل دين "، و " محمد بن عبد الله بن زرارة " هذا هو أخ " إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي " لامه على ما ذكره النجاشي في رجاله: ٢٠ رقم ٢٧.
(٥) ذكره الشيخ الطوسي في رجاله: ٤٩٤ رقم ٢٢ في باب من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام وذكر بأنه يروى عن " سعد بن عبد الله " وغيره، وذكره النجاشي في رجاله:
١٢٣ رقم ٣١٨ ضمن ترجمة ابنه " جعفر " وذكر بأنه من خيار أصحاب " سعد ".
(٦) ستأتي ترجمته تحت رقم ٢٦٦ فراجع.
(٧) ذكره النجاشي في رجاله: ٦١ رقم ١٤١ فقال: " الحسن بن أبي عثمان الملقب سجادة، أبو محمد، كوفي، ضعفه أصحابنا، وذكر ان أباه علي بن أبي عثمان روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام.. "، وذكره الشيخ في الفهرست: ٤٨ رقم ١٥٤ من دون أن يتعرض له بمدح أو بذم.
لكنه ذكر عند عده إياه في رجاله: ٤٠٠ رقم ١١ من أصحاب الجواد عليه السلام انه: " غال "، وكذا ذكر عند عده له في: ٤١٣ رقم ١٢ من أصحاب الهادي عليه السلام.
وذكره ابن شهرآشوب في معالمه: ٣٣ رقم ١٨٥ قائلا: " الحسن بن علي بن عثمان سجادة، له كتاب " والظاهر أن سقوط كلمة " أبى " قبل " عثمان " من سهو النساخ.
وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله: ٢٣٨ رقم ١٢٥ عادا إياه نقلا عن رجال الشيخ من أصحاب الجواد عليه السلام وكأنه لم يره في باب أصحاب الهادي عليه السلام في رجال الشيخ، وكذا ذكر العلامة في ضمن ترجمته الواردة في: ٢١٢ رقم ٤ لكن من دون أن ينسب ذلك إلى رجال الشيخ، ثم انهما ذكرا بعد ذلك رواية الكشي الواردة أعلاه.
وقال الشيخ المامقاني في تنقيح المقال: ١ / ٢٩٠: " سجادة بكسر السين، وسمع ضمها كما في الأساس بعدها جيم وألف ودال مهملة وهاء: الخمرة المسجود عليها، والخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم وفتح الراء بعدها هاء: سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل وتزمل بالخيوط، وفى النهاية الأثيرية: انها مقدار ما يضع الرجل وجهه في سجوده ولا يكون الا هذا المقدار، ولعل تلقيب الحسن بسجادة لالتزامه بها ".

(١٣٤)