(١) ينظر ترجمته في: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٥ / ١٢، ومعجم رجال الحديث: ٤ / ٣٦، والإصابة: ١ / ٢٢٥ - ٢٢٦، والاستيعاب: ١ / ٢٣٠.
(٢) الذي في النسخة الأساسية: ورقة ٥٥، لوحة ب.، سطر ٧: (يقرا)، في مكان (يقرأ)، وهو صحيح، على لغة من يعل ما حقه الهمز.
(٣) الذي في النسخة الأساسية: سطر ٧ من نفس الصفحة: " جاء " في مكان (جاء).، والقول هنا، كالتوجيه في (القراءة) السابقة.
وكذا.، سطر ٨ من نفس الصفحة: (فدا)، في مكان (فدا).، وهو صحيح، على لغة من يقصر ما حقه المد.
(٤) وقال الدكتور صبحي: (... على أن الاسلام يشترط عند أداء الرواية، لا عند تحملها.
فقد قبلت رواية جبير بن مطعم: (انه سمع النبي (ص) يقرأ في المغرب بسورة: (الطور).، مع أنه كان قد جاء في فداء أسرى بدر، ولم يكن قد أسلم بعد.
وقال: عن نفسه - كما في صحيح البخاري -: (وذلك، أول ما وقر الايمان في قلبي).، (علوم الحديث و مصطلحه: ص ١٤٠).، وينظر: (الكفاية: ص ٧٦).
وينظر: شرح التبصرة والتذكرة: ٢ / ١٤ - ١٥، والاقتراح في بيان الاصطلاح: ٢٣٩ وينظر: الحديث في:
صحيح البخاري في ٦٤ كتاب المغازي - ١٢، باب شهود الملائكة بدرا " - رقم ٤٠٢٣ / فتح الباري:
٧ ص ٣٢٣.
وصحيح مسلم في 4 كتاب الصلاة - 35 باب القراءة في الصبح - رقم 463 - ح‍ 1 ص 338.
. والأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام: ص 164، والشفا للقاضي عياض: ح‍ 1 ص 274.
(5) الذي في النسخة الأساسية: ورقة 55، لوحة ب.، سطر 8: (روية)، في مكان (رؤية).، وهي صحيحة، على لغة من يسهل، ما عادته الهمز.
(6) ينظر: كتاب المغازي للواقدي: 3 / 1102.، وفيه: وقال جبير بن مطعم: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقف بعرفة قبل النبوة، وكانت قريش كلها تقف بجمع، إلا شيبة بن ربيعة.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، يوم عرفة ⁽²⁾، جبير بن مطعم ⁽³⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽²⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، سورة الطور ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾