الذين أرسل إليهم ولنسألن قال أحدهما الأنبياء وأحدهما الملائكة فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين قال ذلك قول الله * واخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله فلنسألن الذين أرسل إليهم يقول الناس نسألهم عن لا إله إلا الله ولنسألن المرسلين قال جبريل * وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في قوله فلنسألن الذين أرسل إليهم قال هل بلغكم الرسل ولنسألن المرسلين قال ماذا ردوا عليكم * وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم أبى عبد الرحمن انه تلا هذه الآية فقال يسال العبد يوم القيامة عن أربع خصال يقول ربك ألم اجعل لك جسدا ففيم أبليته ألم أجعل لك علما ففيم عملت بما علمت ألم أجعل لك مالا ففيم أنفقته في طاعتي أم في معصيتي ألم اجعل لك عمرا ففيم أفنيته * وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن وهيب بن الورد قال بلغني ان أقرب الخلق إلى الله إسرافيل والعرش على كاهله فإذا نزل الوحي دلى اللوح من نحو العرش فيقرع جبهة إسرافيل فينظر فيه فيرسل إلى جبريل فيدعوه فيرسله فإذا كان يوم القيامة دعى إسرافيل فيؤتى به ترعد فرائصه فيقال له ما صنعت فيما أدى إليك اللوح فيقول فيقول أي رب أديته إلى جبريل فيدعى جبريل فيؤتى به ترعد فرائصه فيقال له ما صنعت فيما أدى إليك إسرافيل فيقول أي رب بلغت الرسل فيدعى بالرسل ترعد فرائصهم فيقال لهم ما صنعتم فيما أدى إليكم جبريل فيقولون أي رب بلغنا الناس قال فهو قوله فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسئلن المرسلين * وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي سنان قال أقرب الخلق إلى الله اللوح وهو معلق بالعرش فإذا أراد الله ان يوحى بشئ كتب في اللوح فيجئ اللوح حتى يقرع جبهة إسرافيل وإسرافيل قد غطى وجهه بجناحيه لا يرفع بصره اعظاما لله فينظر فيه فان كان إلى أهل السماء دفعه إلى ميكائيل وان كان إلى أهل الأرض دفعه إلى جبريل فأول من يحاسب يوم القيامة اللوح يدعى به ترعد فرائصه فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيقول ربنا من يشهد لك فيقول إسرافيل فيدعى إسرافيل ترعد فرائصه فيقال له هل بلغك اللوح فإذا قال نعم قال اللوح الحمد لله الذي نجاني من سوء الحساب ثم كذلك * وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال ا؟؟؟ أكان يوم القيامة يقول الله عز وجل يا إسرافيل هات ما وكلتك به فيقول نعم يا رب في الصور كذا كذا وكذا ثقبة وكذا روح للإنس منها كذا وكذا وللجن منها كذا وكذا وللشياطين منها كذا وكذا وللوحوش منها كذا وكذا وللطير منها كذا وكذا وللبهائم منها كذا وكذا وللهوام منها كذا وكذا وللحيتان منها كذا وكذا فيقول الله عز وجل خذه من اللوح فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص ثم يقول عز وجل هات ما وكلتك يا ميكائيل فيقول نعم يا رب أنزلت من السماء كذا وكذا كيلة وزنة كذا وكذا مثقالا وزنة كذا وكذا قيراطا وزنة كذا وكذا خردلة وزنة كذا وكذا ذرة أنزلت في سنة كذا وكذا كذا وكذا وفى شهر كذا وكذا كذا وكذا وفى جمعة كذا وكذا كذا وكذا وفى يوم كذا وكذا كذا وكذا وفى ساعة كذا وكذا كذا وكذا أنزلت للزرع منه كذا وكذا وأنزلت للشياطين منه كذا وكذا وأنزلت للإنس منه كذا وكذا وأنزلت للبهائم كذا وكذا وأنزلت للوحوش كذا وكذا وللطير كذا وكذا وللحيتان كذا وكذا وللهوام كذا وكذا فذلك كله كذا وكذا فيقول خذه من اللوح فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص ثم يقول يا جبريل هات ما وكلتك به فيقول نعم يا رب أنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية في شهر كذا وكذا في جمعة كذا وكذا في يوم كذا وكذا وأنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية وكذا وكذا سورة فيها كذا وكذا آية فذلك كذا وكذا آية بذلك كذا وكذا حرفا وأهلكت كذا وكذا مدينة وخسفت بكذا وكذا فيقول خذه من اللوح فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص ثم يقول هات ما وكلتك به يا عزرائيل فيقول نعم يا رب قبضت روح كذا وكذا إنسي وكذا وكذا جنى وكذا وكذا شيطان وكذا وكذا غريق وكذا وكذا حريق وكذا وكذا كافر وكذا وكذا شهيد وكذا وكذا هديم وكذا وكذا لديغ وكذا وكذا في سهل وكذا وكذا في جبل وكذا وكذا طير وكذا وكذا هوام وكذا وكذا وحش فذلك كذا وكذا جملته كذا وكذا فيقول خذه من اللوح فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص * وأخرج أحمد بن معاوية بن حيدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ربى داعي وانه سائلي هل بلغت عبادي وإني قائل رب انى قد بلغتهم فليبلغ الشاهد منكم الغائب ثم انكم تدعون مقدمة أفواهكم بالفدام ان أول ما يبين عن أحدكم لفخذه وكفه * وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن طاوس انه قرأ هذه الآية فقال الامام يسئل عن الناس والرجل يسئل عن أهله