* (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) * * (الحج أشهر معلومات) * أي فلا يصح الإحرام به في غيرها * (فاذكروا الله عند المشعر الحرام) * أي فالذكر عند غيره ليس محصلا للمطلوب * (فاجلدوهم ثمانين جلدة) * أي لا أقل ولا أكثر 4198 وشرط نحو * (وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن) * أي فغير أولات الحمل لا يجب الإنفاق عليهن 4199 وغاية نحو * (فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) * أي فإذا نكحته تحل للإول بشرطه 4200 وحصر نحو * (لا إله إلا الله) * * (إنما إلهكم الله) * أي فغيره ليس بإله * (فالله هو الولي) * أي فغيره ليس بولي * (لإلى الله تحشرون) * أي لا إلى غيره * (إياك نعبد) * أي لا غيرك 4201 واختلف في الإحتجاج بهذه المفاهيم على أقوال كثيرة والأصح في الجملة أنها كلها حجة بشروط منها ألا يكون المذكور خرج للغالب ومن ثم لم يعتبر الأكثرون مفهوم قوله * (وربائبكم اللاتي في حجوركم) * فإن الغالب كون الربائب في حجور الأزواج فلا مفهوم له لأنه إنما خص بالذكر لغلبة حضوره في الذهن وألا يكون موافقا للواقع ومن ثم لا مفهوم لقوله * (ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به) * وقوله * (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين) * وقوله * (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا) * والاطلاع على ذلك من فوائد معرفة أسباب النزول