حكاية عن الملائكة * (أتجعل فيها من يفسد فيها) * وعن المنافقين * (أنؤمن كما آمن السفهاء) * * (وقالت اليهود) * و * (وقالت النصارى) * قال وكذلك ما أودع فيه من اللغات الأعجمية 23 - الجناس 5053 هو تشابه اللفظين في اللفظ قال في كنز البراعة وفائدته الميل إلى الإصغاء إليه فإن مناسبة الألفاظ تحدث ميلا وإصغاء إليها ولأن اللفظ المشترك إذا حمل على معنى ثم جاء والمراد به آخر كان للنفس تشوق إليه 5054 وأنواع الجناس كثيرة منها التام بأن يتفقا في أنواع الحروف وأعدادها وهيآتها كقوله تعالى * (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة) * وقيل ولم يقع منه في القرآن سواه واستنبط شيخ الإسلام ابن حجر موضعا آخر وهو * (يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار) * * (يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار) * وأنكر بعضهم كون الآية الأولى من الجناس وقال الساعة في الموضعين بمعنى واحد والتجنيس أن يتفق اللفظ ويختلف المعنى ولا يكون أحدهما حقيقة والآخر مجازا بل يكونان حقيقتين وزمان القيامة وإن طال لكنه عند الله في حكم الساعة الواحدة فإطلاق الساعة على القيام مجاز وعلى الآخرة حقيقة وبذلك يخرج الكلام عن التجنيس كما لو قلت (ركبت حمارا ولقيت حمارا) تعني بليدا 5055 ومنها المصحف ويسمى جناس الخط بأن تختلف الحروف في النقط كقوله * (والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين) * 5056 ومنها المحرف بأن يقع الاختلاف في الحركات كقوله * (ولقد أرسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين) * وقد اجتمع التصحيف والتحريف في قوله * (وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) *