فالجمع في قوله * (لا تكلم نفس إلا بإذنه) * لأنها متعددة معنى إذ النكرة في سياق النفي تعم والتفريق في قوله * (فمنهم شقي وسعيد) * والتقسيم في قوله * (فأما الذين شقوا) * * (وأما الذين سعدوا) * 28 - جمع المؤتلف والمختلف 5073 هو أن يريد التسوية بين ممدوحين فيأتي بمعان مؤتلفة في مدحهما ويروم بعد ذلك ترجيح أحدهما على الآخر بزيادة فضل لا ينقص الآخر فيأتي لأجل ذلك بمعان تخالف معنى التسوية كقوله تعالى * (وداود وسليمان إذ يحكمان) * الآية سوى في الحكم والعلم وزاد فضل سليمان بالفهم 29 - حسن النسق 5074 هو أن يأتي المتكلم بكلمات متتاليات معطوفات متلاحمات تلاحما سليما مستحسنا بحيث إذا أفردت كل جملة منه قامت بنفسها واستقل معناها بلفظها ومنه قوله تعالى * (وقيل يا أرض ابلعي ماءك) * الآية فإن جمله معطوف بعضها على بعضها بواو النسق على الترتيب الذي تقتضيه البلاغة من الابتداء بالاسم الذي هو انحسار الماء عن الأرض المتوقف عليه غاية مطلوب أهل السفينة من الإطلاق من سجنها ثم انقطاع مادة السماء المتوقف عليه تمام ذلك من دفع أذاه بعد الخروج ومنه اختلاف ما كان بالأرض ثم الإخبار بذهاب الماء بعد انقطاع المادتين الذي هو متأخر عنه قطعا ثم بقضاء الأمر الذي هو هلاك من قدر هلاكه ونجاة من سبق نجاته وأخر عما قبله لأن علم ذلك لأهل السفينة بعد خروجهم منها وخروجهم موقوف على ما تقدم ثم أخبر باستواء السفينة وإستقرارها المفيد ذهاب الخوف وحصول الأمن من الاضطراب ثم ختم بالدعاء على الظالمين لإفادة أن الغرق وإن عم الأرض فلم يشمل إلا من استحق العذاب لظلمه 30 - عتاب المرء نفسه 5075 منه * (ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني) * الأيات وقوله * (أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله) * الآيات