* (ونادى أصحاب الأعراف) * 4306 وعكسه لإفادة الدوام والاستمرار فكأنه وقع واستمر نحو * (أتأمرون الناس بالبر وتنسون) * * (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان) * أي تلت * (ولقد نعلم) * أي علمنا * (قد يعلم ما أنتم عليه) * أي علم * (فلم تقتلون أنبياء الله) * أي قتلتم * (ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون) * * (ويقول الذين كفروا لست مرسلا) * أي قالوا 4307 ومن لواحق ذلك التعبير عن المستقبل باسم الفاعل أو المفعول لأنه حقيقة في الحال لا في الاستقبال نحو * (وإن الدين لواقع) * * (ذلك يوم مجموع له الناس) * 4308 ومنها إطلاق الخبر على الطلب أمرا أو نهيا أو دعاء مبالغة في الحث عليه حتى كأنه وقع وأخبر عنه قال الزمخشري ورود الخبر والمراد الأمر أو النهي أبلغ من صريح الأمر أو النهي كأنه سورع فيه إلى الامتثال وأخبر عنه نحو * (والوالدات يرضعن) * * (والمطلقات يتربصن) * * (فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) * على قراءة الرافع * (وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله) * أي لا تنفقوا إلا ابتغاء وجه الله * (لا يمسه إلا المطهرون) * أي لا يمسسه * (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله) * أي لا تعبدوا بدليل * (وقولوا للناس حسنا) * * (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم) * أي اللهم اغفر لهم 4309 وعكسه نحو * (فليمدد له الرحمن مدا) * أي يمد * (اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم) * أي ونحن حاملون بدليل * (وإنهم لكاذبون) * والكذب إنما يرد على الخبر * (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا) *