وعند ولدى يعربان ولدن مبنية في لغة الأكثرين ولدن قد لا تضاف وقد تضاف للجملة بخلافهما 3195 وقال الراغب لدن أخص من عند وأبلغ لأنه يدل على ابتداء نهاية الفعل انتهى وعند أمكن من لدن من وجهين أنها تكون ظرفا للأعيان والمعاني بخلاف لدى وعند تستعمل في الحاضر والغائب ولا تستعمل لدى إلا في الحاضر ذكرهما ابن الشجري وغيره 57 غير 3196 اسم ملازم للإضافة والإبهام فلا تتعرف ما لم تقع بين ضدين ومن ثم جاز وصف المعرفة بها في قوله * (غير المغضوب عليهم) * والأصل أن تكون وصفا للنكرة نحو * (فنعمل غير الذي كنا نعمل) * 3197 وتقع حالا إن صلح موضعها لا واستثناء إن صلح موضعها إلا فتعرب بإعراب الاسم التالي إلا في ذلك الكلام وقرئ قوله تعالى * (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر) * بالرفع على أنها صفة القاعدون أو استثناء وأبدل على حد * (ما فعلوه إلا قليل) * وبالنصب على الاستثناء وبالجر خارج السبع صفة للمؤمنين 3198 وفي المفردات للراغب غير تقال على أوجه الأول أن تكون للنفي المجرد من غير إثبات معنى به نحو مررت برجل غير قائم أي لا قائم قال تعالى * (ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى) * * (وهو في الخصام غير مبين) * الثاني بمعنى إلا فيستثنى بها وتوصف به النكرة نحو * (ما لكم من إله غيره) * * (هل من خالق غير الله) *