3164 ولم ترد في القرآن بمعنى غير وقيل وردت وجعل منه في البرهان * (فقد ضل سواء السبيل) * وهو وهم وأحسن منه قول الكلبي في قوله تعالى * (ولا أنت مكانا سوى) * إنها استثنائية والمستثنى محذوف أي مكانا سوى هذا المكان حكاه الكرماني في عجائبه قال وفيه بعد لأنها لا تستعمل غير مضافة 50 - ساء 3165 فعل للذم لا يتصرف 51 - سبحان 3166 مصدر بمعنى التسبيح لازم النصب والإضافة إلى مفرد ظاهر نحو * (وسبحان الله) * * (سبحان الذي أسرى) * أو مضمر نحو * (سبحانه أن يكون له ولد) * * (سبحانك لا علم لنا) * وهو مما أميت فعله 3167 وفي العجائب للكرماني من الغريب ما ذكره المفصل أنه مصدر سبح إذا رفع صوته بالدعاء والذكر وأنشد (قبح الإله وجوه تغلب كلما * سبح الحجيج وكبروا إهلالا) 3168 أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله * (سبحان الله) * قال تنزيه الله نفسه عن السوء 52 - ظن 3169 أصله للاعتقاد الراجح كقوله تعالى * (إن ظنا أن يقيما حدود الله) * وقد تستعمل بمعنى اليقين كقوله تعالى * (الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم) * 3170 أخرج ابن أبي حاتم وغيره عن مجاهد قال كل ظن في القرآن يقين وهذا مشكل بكثير من الآيات لم تستعمل فيها بمعنى اليقين كالآية الأولى 3171 وقال الزركشي في البرهان الفرق بينهما في القرآن ضابطان