ونخزى * قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى) *)) ) * اللحية معروفة وتجمع على لحى بكسر اللام وضمها. نسف ينسف بكسر سين المضارع وضمها نسفا فرق وذرى. وقال ابن الأعرابيي: قلع من الأصل. الزرقة: لون معروف، يقال: زرقت عينه وازرقت وازراقت، القاع قال ابن الأعرابي: الأرض الملساء لا نبات فيها ولا بناء. وقال الجوهري: المستوي من الأرض. ومنه قول ضرار بن الخطاب:
* ليكونن بالبطاح قريش * فقعة القاع في أكف الإماء * والجمع أقوع وأقواع وقيعان. وحكى مكي أن القاع في اللغة المكان المنكشف. وقال بعض أهل اللغة: القاع مستنقع الماء. الصفصف: المستوى الأملس. وقيل: الذي لا نبات فيه، وهو مضاعف كالسبسب. الأمت: التل. والعوج: التعوج في الفجاج قاله ابن الأعرابي. الهمس: الصوت الخفي قاله أبو عبيدة. وقيل: وطء الأقدام. قال الشاعر:
وهن يمشين بنا هميسا ويقال للأسد الهموس لخفاء وطئه، ويقال همس الطعام مضغه. عنا يعنو: ذل وخضع، وأعناه غيره أذلة. وقال أمية بن أبي الصلت:
* مليك على عرش السماء مهيمن * لعزته تعنو الوجوه وتسجد * الهضم: النقص تقول العرب: هضمت لك حقي أي حططت منه، ومنه هضيم الكشحين أي ضامرهما وفي الصحاح: رجل هضيم ومتهضم مظلوم وتهضمه واهتضمه ظلمه. وقال المتوكل الليثي:
* إن الأذلة واللئام لمعشر * مولاهم المنهضم المظلوم * عرى يعرى لم يكن على جلده شيء يقيه. قال الشاعر:
* وإن يعرين إن كسى الجواري * فتنبو العين عن كرم عجاف * ضحى يضحي: برز للشمس. قال عمرو بن أبي ربيعة: