الجعل بالقول ليحسن تعليله بقوله * (ليستيقن الذين أوتوا الكتاب) * أي ليكتسبوا اليقين بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وصدق القرآن لما رأوا ذلك موافقا لما في كتابهم * (ويزداد الذين آمنوا إيمانا) * بالإيمان به وبتصديق أهل الكتاب به * (ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون) * أي في ذلك وهو تأكيد للاستيقان وزيادة الإيمان به ويتصدق أهل الكتاب له * (ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون) * أي في ذلك وهو تأكيد للاستيقان وزيادة الإيمان ونفي لما يعرض للمتيقن حيثما عراه شبهة * (وليقول الذين في قلوبهم مرض) * شك أو نفاق فيكون إخبارا بمكة عما سيكون في المدينة بعد الهجرة * (والكافرون) * الجازمون في التكذيب * (ماذا أراد الله بهذا مثلا) * أي شيء أراد بهذا العدد المستغرب استغراب المثل وقيل لما استبعدوه حسبوا أنه مثل مضروب * (كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء) * مثل ذلك المذكور من الإضلال والهدى يضل الكافرين ويهدي المؤمنين * (وما يعلم جنود ربك) * جموع خلقه على ما هم عليه * (إلا هو) * إذ لا سبيل لأحد إلى حصر الممكنات والاطلاع على حقائقها وصفاتها وما يوجب اختصاص كل منها بما يخصه من كم وكيف واعتبار ونسبة * (وما هي) * وما سقر أو عدة الخزنة أو السورة * (إلا ذكرى للبشر) * إلا تذكرة لهم * (كلا) * ردع لمن أنكرها أو إنكار لأن يتذكروا بها * (والقمر) * * (والليل إذ أدبر) * أي أدبر كقبل بمعنى أقبل وقرأ نافع وحمزة ويعقوب وحفص إذا دبر على المضي * (والصبح إذا أسفر) * أضاء * (إنها لإحدى الكبر) * أي لإحدى البلايا الكبر أي البلايا الكبر كثيرة و * (سقر) * واحدة منها وإنما جمع كبرى على كبر إلحاقا لها بفعله تنزيلا للألف منزلة التاء كما ألحقت قاصعاء بقاصعة فجمعت على قواصع والجملة جواب القسم أو تعليل ل * (كلا) * والقسم معترض للتأكيد