* (سلام على إل ياسين) * لغة في الياس كسيناه وسينين وقيل جمع له مراد به هو وأتباعه كالمهلبين لكن فيه أن العلم إذا جمع يجب تعريفه باللام أو للمنسوب إليه بحذف ياء النسب كالأعجمين وهو قليل ملبس وقرأ نافع وابن عامر ويعقوب على إضافة * (آل) * إلى * (ياسين) * لأنهما في المصحف مفصولان فيكون * (ياسين) * أبا * (إلياس) * وقيل محمد صلى الله عليه وسلم أو القرآن أو غيره من كتب الله والكل لا يناسب نظم سائر القصص ولا قوله * (إنا كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين) * إذ الظاهر أن الضمير لإلياس * (وإن لوطا لمن المرسلين إذ نجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الآخرين) * سبق بيانه * (وإنكم) * يا أهل مكة * (لتمرون عليهم) * على منازلهم في متاجركم إلى الشام فإن سدوم في طريقه * (مصبحين) * داخلين في الصباح * (وبالليل) * أي ومساء أو نهارا وليلا ولعلها وقعت قريب منزل يمر بها المرتحل عنه صباحا والقاصد لها مساء * (أفلا تعقلون) * أفليس فيكم عقل تعتبرون به * (وإن يونس لمن المرسلين) * وقرئ بكسر النون * (إذ أبق) * هرب وأصله الهرب من السيد لكن لما كان هربه من قومه بغير إذن ربه حسن إطلاقه عليه * (إلى الفلك المشحون) * المملوء