شئتما ذلك أو أبيتما والمراد إظهار كمال قدرته ووجوب وقوع مراده لا إثبات الطوع والكره لهما وهما مصدران وقعا موقع الحال * (قالتا أتينا طائعين) * منقادين بالذات والأظهر أن المراد تصوير تأثير قدرته فيهما وتأثرهما بالذات عنها وتمثيلهما بأمر المطاع وإجابة المطيع الطائع كقوله * (كن فيكون) * وما قيل من أنه تعالى خاطبهما وأقدرهما على الجواب إنما يتصور على الوجه الأول والأخير وإنما قال طائعين على المعنى باعتبار كونهما مخاطبتين كقوله * (ساجدين) * * (فقضاهن سبع سماوات) * فخلقهن خلقا إبداعيا وأتقن أمرهن والضمير ل * (السماء) * على المعنى أو مبهم و * (سبع سماوات) * حال على الأول وتمييز على الثاني * (في يومين) * قيل خلق السماوات يوم الخميس والشمس والقمر والنجوم يوم الجمعة * (وأوحى في كل سماء أمرها) * شأنها وما يتأتى منها بأن حملها عليه اختيارا أو طبعا وقيل أوحى إلى أهلها بأوامره ونواهيه * (وزينا السماء الدنيا بمصابيح) * فإن الكواكب كلها ترى كأنها تتلألأ عليها * (وحفظا) * أي وحفظناها من الآفات أو من المسترقة حفظا وقيل مفعول له على المعنى كأنه قال وخصصنا السماء الدنيا بمصابيح زينة وحفظا * (ذلك تقدير العزيز العليم) * البالغ في القدرة والعلم * (فإن أعرضوا) * عن الإيمان بعد هذا البيان * (فقل أنذرتكم صاعقة) * فحذرهم أن يصيبهم عذاب شديد الوقع كأنه صاعقة * (مثل صاعقة عاد وثمود) * وقرئ صعقة مثل