صحة المعنى وجزالة اللفظ و * (أخر) * جمع أخرى وإنما لم ينصرف لأنه وصف معدول عن الآخر ولا يلزم منه معرفته لأن معناه أن القياس أن يعرف ولم يعرف لا أنه في معنى المعرف أو عن * (أخر) * من * (فأما الذين في قلوبهم زيغ) * عدول عن الحق كالمبتدعة * (فيتبعون ما تشابه منه) * فيتعلقون بظاهره أو بتأويل باطل * (ابتغاء الفتنة) * طلب أن يفتنوا الناس عن دينهم بالتشكيك والتلبيس ومناقضة المحكم بالمتشابه * (وابتغاء تأويله) * وطلب أن يؤولوه على ما يشتهونه ويحتمل أن يكون الداعي إلى الاتباع مجموع الطلبتين أو كل واحدة منهما على التعاقب والأول يناسب المعاند والثاني يلائم الجاهل * (وما يعلم تأويله) * الذي يجب أن يحمل عليه * (إلا الله والراسخون في العلم) * أي الذين ثبتوا وتمكنوا فيه ومن وقف على * (إلا الله) * فسر المتشابه بما استأثر الله بعلمه كمدة بقاء الدنيا ووقت