عنهم وعن تفرقهم أو من عقابهم أو أنت بريء منهم وقيل هو نهي عن التعرض لهم وهو منسوخ بآية السيف * (إنما أمرهم إلى الله) * يتولى جزاءهم ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون بالعقاب * (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) * أي عشر حسنات أمثالها فضلا من الله وقرأ يعقوب * (عشرة) * بالتنوين وأمثالها بالرفع على الوصف وهذا أقل ما وعد من الأضعاف وقد جاء الوعد بسبعين وسبعمائة وبغير حساب ولذلك قيل المراد بالعشر الكثرة دون العدد * (ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها) * قضية للعدل * (وهم لا يظلمون) * بنقص الثواب وزيادة العقاب * (قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم) * بالوحي والإرشاد إلى ما نصب من الحجج * (دينا) * بدل من محل إلى صراط إذ المعنى هداني صراطا كقوله * (ويهديكم صراطا مستقيما) * أو مفعول فعل مضمر دل عليه الملفوظ * (قيما) * فيعل من قام كسيد من ساد وهو أبلغ من المستقيم باعتبار الزنة والمستقيم باعتبار الصيغة وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي * (قيما) * على أنه مصدر نعت به وكان قياسه قوما كعوض فاعل لإعلال فعله كالقيام * (ملة إبراهيم) * عطف بيان لدينا * (حنيفا) * حال من إبراهيم * (وما كان من المشركين) * عطف عليه