أحكام القرآن تعم الموجودين وقت نزوله ومن بعدهم وأنه لا يؤاخذ بها من لم تبلغه * (أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى) * تقرير لهم مع إنكار واستبعاد * (قل لا أشهد) * بما تشهدون * (قل إنما هو إله واحد) * أي بل أشهد أن لا إله إلا هو * (وإنني بريء مما تشركون) * يعني الأصنام * (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه) * يعرفون رسول الله صلى الله عليه وسلم بحليته المذكورة في التوراة والإنجيل * (كما يعرفون أبناءهم) * بحلاهم * (الذين خسروا أنفسهم) * من أهل الكتاب والمشركين * (فهم لا يؤمنون) * لتضييعهم ما به يكتسب الإيمان * (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا) * كقولهم الملائكة بنات الله وهؤلاء شفعاؤنا عند الله * (أو كذب بآياته) * كأن كذبوا بالقرآن والمعجزات وسموها سحرا وإنما ذكر * (أو) * وهم وقد جمعوا بين الأمرين تنبيها على أن كلا منهما وحده بالغ غاية الإفراط في الظلم على النفس * (أنه) * الضمير للشأن * (لا يفلح الظالمون) * فضلا عمن لا أحد أظلم منه * (ويوم نحشرهم جميعا) * منصوب بمضمر تهويلا للأمر * (ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم) * أي آلهتكم التي جعلتموها شركاء لله وقرأ يعقوب * (يحشرهم) * ويقول بالياء * (الذين كنتم تزعمون) * أي تزعمونهم شركاء فحذف المفعولان والمراد من الاستفهام التوبيخ ولعله يحال بينهم وبين آلهتهم حينئذ ليفقدوها في الساعة التي علقوا بها الرجاء فيها ويحتمل أن يشاهدوهم ولكن لما لم ينفعوهم فكأنهم غيب عنهم * (ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا) * أي كفرهم والمراد عاقبته وقيل معذرتهم التي