ولا يجوز عطفه على محل إن واسمها فإنه مشروط بالفراغ من الخبر إذ لو عطف عليه قبله كان الخبر خبر المبتدأ وخبر إن معا فيجتمع عليه عاملان ولا على الضمير في هادوا لعدم التأكيد والفصل ولأنه يوجب كون الصابئين هودا وقيل إن بمعنى نعم وما بعدها في موضع الرفع بالابتداء وقيل * (والصابئون) * منصوب بالفتحة وذلك كما جوز بالياء جوز بالواو * (من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا) * في محل الرفع بالابتداء وخبره * (فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) * والجملة خبر إن أو خبر المبتدأ كما مر والراجع محذوف أي من آمن منهم أو النصب على البدل من اسم إن وما عطف عليه وقرئ و (الصابئين) وهو الظاهر و (الصابيون) بقلب الهمزة ياء و (الصابون) بحذفها من صبأ بإبدال الهمزة ألفا أو من صبوت لأنهم صبوا إلى اتباع الشهوات ولم يتبعوا شرعا ولا عقلا * (لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا) * ليذكروهم وليبينوا لهم أمر دينهم * (كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم) * بما يخالف هواهم من الشرائع ومشاق التكاليف * (فريقا كذبوا وفريقا يقتلون) * جواب الشرط والجملة صفة رسلا والراجع