بالإنصاف في الفعل والإجمال في القول * (فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) * أي فلا تفارقوهن لكراهة النفس فإنها قد تكره ما هو أصلح دينا وأكثر خيرا وقد تحب ما هو بخلافه وليكن نظركم إلى ما هو أصلح للدين وأدنى إلى الخير وعسى في الأصل علة فأقيم مقامه والمعنى فإن كرهتموهن فاصبروا عليهن فعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم * (وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج) * تطليق امرأة وتزوج أخرى * (وآتيتم إحداهن) * أي إحدى الزوجات جمع الضمير لأنه أراد بالزوج الجنس * (قنطارا) * مالا كثيرا * (فلا تأخذوا منه شيئا) * أي من قنطار * (أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا) * استفهام إنكار وتوبيخ أي تأخذونه باهتين وآثمين ويحتمل النصب على العلة كما في قولك قعدت عن الحرب جبنا لأن الأخذ بسبب بهتانهم واقترافهم المآثم قيل كان الرجل منهم إذا أراد امرأة جديدة بهت التي تحته بفاحشة حتى يلجئها إلى الافتداء منه بما أعطاها ليصرفه إلى تزوج الجديدة فنهوا عن ذلك والبهتان الكذب الذي يبهت المكذوب عليه وقد يستعمل في الفعل الباطل ولذلك فسر ههنا بالظلم * (وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض) * إنكار لاسترداد المهر والحال أنه وصل إليها بالملامسة ودخل بها وتقرر المهر * (وأخذن منكم ميثاقا غليظا) * عهدا وثيقا وهو حق الصحبة والممازحة أو ما أوثق الله عليهم في شأنهن بقوله * (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) * أو ما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله