* 133 * (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر) * * (وقالوا ما هي) * اى ما الحياة لأنهم وعدوا حياة ثانية * (إلا حياتنا الدنيا) * التي نحن فيها * (نموت ونحيا) * نموت نحن ونحيا ببقاء أولادنا أو يموت بعض ويحيا بعض أو نكون مواتا نطفا في الأصلاب ونحيا بعد ذلك أو يصيبنا الأمران الموت والحياة يريدون الحياة في الدنيا والموت بعدها وليس وراء ذلك حياة وقيل هذا كلام من يقول بالتناسخ اى يموت الرجل ثم تجعل روحه في موات فيحيا به * (وما يهلكنا إلا الدهر) * كانوا يزعمون أن مرور الأيام والليالي هو المؤثر في هلاك الأنفس وينكرون ملك الموت وقبضة الأرواح بإذن الله وكانوا يضيفون كل حادثة تحدث إلى الدهر والزمان وترى اشعارهم ناطقة بشكوى الزمان ومنه قوله عليه السلام لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر اى فان الله هو الآتي بالحوادث لا الدهر * (وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون) * وما يقولون ذلك من علم ويقين ولكن من ظن وتخمين * (وإذا تتلى عليهم آياتنا) * اى القرآن يعى ما فيه من ذكر البعث * (بينات ما كان حجتهم) * وسمى قولهم حجة وان لم يكن حجة لأنه في زعمهم حجة * (إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا) * اى احيوهم * (إن كنتم صادقين) * في دعوى البعث وحجتهم خبر كان واسمها ان قالوا والمعنى ما كان حجتهم الا مقالتهم ائتوا بآياتنا وقرئ حجتهم بالرفع على أنها اسم كان وان قالوا الخبر * (قل الله يحييكم) * في الدنيا * (ثم يميتكم) * فيها عند انتهاء اعماركم * (ثم يجمعكم إلى يوم القيامة) * اى يبعثكم يوم القيامة جميعا ومن كان قادر على ذلك كان قادر على الاتيان بآبائكم ضرورة * (لا ريب فيه) * اى في الجمع * (ولكن أكثر الناس لا يعلمون) * قدرة الله على البعث لاعراضهم عن التفكر في الدلائل * (ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون) * عامل النصب في يوم تقوم يخسر ويومئذ بدل من يوم تقوم * (وترى كل أمة جاثية) * جالسة على الركب يقال جثا فلان يجثو إذا جلس عل ركبتيه وقيل جاثية مجتمعة * (كل أمة) * بالرفع على الابتداء كل بالفتح يعقوب عل الابدال من كل أمة * (تدعى إلى كتابها) * إلى صحائف اعمالها فاكتفى باسم الجنس فيقال لهم * (اليوم تجزون ما كنتم تعملون) * في الدنيا * (هذا كتابنا) * أضيف الكتاب إليهم لملابسته إياهم لان اعمالهم مثبتة فيه والى الله تعالى لأنه مالكه والآمر ملائكته ان يكتبوا فيه اعمال عباده * (ينطق) *