النساء (135 _ 156)) استكبرت ما سألوه منك فقد سألوا موسى أكبر من ذلك و إنما أسند السؤال إليهم وقد وجد من آبائهم في أيام موسى عليه السلام وهم النقباء السبعون لأنهم كانوا على مذهبهم وراضين بسؤالهم * (فقالوا أرنا الله جهرة) * عيانا أي أرنا نره جهرة * (فأخذتهم الصاعقة) * العذاب الهائل أو النار المحرقة * (بظلمهم) * على أنفسهم بسؤال شيء في غير موضعه أو بالتحكم على نبيهم في الآيات وتعنتهم في سؤل الرؤية لا بسؤال الرؤية لأنها ممكنة كما نزل القرآن جملة ولو كان ذلك بسبب سؤال الرؤية لكان موسى بذلك أحق فإنه قال رب أرني انظر إليك وما أخدته الصاعقة بل أطمعه وقيده بالممكن ولا يعلق بالممكن إلا ما هو ممكن الثبوت ثم أحياهم * (ثم اتخذوا العجل) * إلها * (من بعد ما جاءتهم البينات) * التوراة والمعجزات التسع * (فعفونا عن ذلك) * تفضلا ولم نستأصلهم * (وآتينا موسى سلطانا مبينا) * حجة ظاهرة على من خالفه * (ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم) * بسبب ميثاقهم ليخافوا فلا ينقضوه * (وقلنا لهم) * والطور مظل عليهم * (ادخلوا الباب سجدا) * أي ادخلوا باب ايلياء مطأطئين عند الدخول رؤسكم * (وقلنا لهم لا تعدوا) * لا تجاوزوا الحد تعدوا ورش تعدزت باسكان العين وتشديد الدال مدنى غير ورش وهما مدغما تعتدوا وهى قراءة أبى إلا أنه ادغم التاء في الدال وأبقى العين ساكنة في رواية وفى رواية نقل فتح التاء إلى العين * (في السبت) * بأخذ السمك * (وأخذنا منهم ميثاقا غليظا) * عهدا مؤكذا * (فبما نقضهم) * أي فبنقضهم وما مزيدة للتوكيد والباء يتعلق بقوله حرمنا عليهم طيبات تقديره حرمنا عليهم طيبات بنقضهم ميثاقهم وقوله فبظلم من الذين هادوا بدل من قوله فبما نقضهم * (ميثاقهم) * ومعنى التوكيد تحقيق أن تحريم الطيبات لم يكن إلا بنقض العهد وما عطف عليه من الكفر وقتل الأنبياء وغير ذلك * (وكفرهم بآيات الله) * أي معجزات موسى عليه السلام * (وقتلهم الأنبياء) * كزكريا ويحيى وغيرهما * (بغير حق) * بغير سبب يستحقون به القتل * (وقولهم قلوبنا غلف) * جمع أغلف أي محجوبة لا يتوصل إليها شيء من الذكر والوعظ * (بل طبع الله عليها بكفرهم) * هو رد وإنكار لقولهم قلوبنا غلف * (فلا يؤمنون إلا قليلا) * كعبد الله بن سلام وأصحابه * (وبكفرهم) * معطوف على فيما نقضهم أو على ما يليه من قوله بكفرهم ولما تكرر منهم الكفر لأنهم