سورة النساء 63 65 63 (أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم) من النفاق أي علم أن ما في قلوبهم خلاف ما في ألسنتهم (فأعرض عنهم) أي عن عقوبتهم وقيل هو التخويف بالله وقيل أن يوعدهم بالقتل إن لم يتوبوا قال الحسن القول البليغ أن يقول لهم إن أظهرتم ما في قلوبكم من النفاق قتلتم لأنه يبلغ من نفوسكم كل مبلغ وقال الضحاك (فأعرض عنهم وعظهم) في الملأ (وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا) في السر والخلاء وقال قيل هذا منسوخ بآية القتال 64 قوله عز وجل (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله) أي بأمر الله لأن طاعة الرسول وجبت بأمر الله قال الزجاج ليطاع الله لأن الله قد أذن فيه وأمر به وقيل إلا ليطاع كلام تام كاف بإذن الله تعالى أي بعلم الله وقضائه أي وقوع طاعته يكون بإذن الله (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم) لتحاكمهم إلى الطاغوت (جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) 65 قوله تعالى (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك) الآية أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن الزبير رضي الله عنه كان يحدث أنه يخاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري ثم قال يا رسول الله إن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فاستوعى رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ للزبير حقه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشار على الزبير رأيا أي أراد سعة له وللأنصار فلما أحفظ الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم استوعى للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما أحسب هذه الآية إلا نزلت في ذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) الآية وروي أن الأنصاري الذي خاصم الزبير كان اسمه حاطب بن أبي بلتعة فلما خرجا مر على المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الأنصاري قضى لابن عمته ولوى شدقيه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هؤلاء يشهدون أنه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وأيم الله لقد أذنبنا ذنبا مرة في حياة موسى عليه السلام فدعاني