فما ادع السفارة بين قومي ولا أمشي بغير أب نسيب وأخبرني ابن فنجويه قال: حدثنا ابن حبيش قال: حدثنا أبو القاسم بن الفضل قال: حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا الصلت بن مسعود قال: حدثنا جعفر بن سلمان قال: حدثنا عبد الصمد بن معقل قال: سمعت عمي وهب بن منبه " * (بأيدي سفرة) *) قال: هم أصحاب محمد.
" * (كرام بررة) *) جمع بار وبر مثل كافر وكفرة وساحر وسحرة.
" * (قتل الإنسان) *) لعن الكافر سمعت السلمي يقول: سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت أبا القاسم البزاز يقول: قال ابن عطا: منع الإنسان عن طريق الخيرات بجهله بطلب رشده وسكونه إلى ما وعد الله له، قال مقاتل: نزلت في عتبة بن أبي لهب " * (ما أكفره) *) بالله وأنعمه مع كثرة إحسانه إليه وأياديه عنده على طريق التعجب، وقال الكلبي ومقاتل: هو " * (ما) *) الاستفهام تعني أي شيء يحمله على الكفر.
" * (من أي شي خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره) *) أي طريق خروجه من بطن أمه، وقال الحسن ومجاهد: يعني طريق الحق والباطل بين له ذلك وسهل له العمل به، دليله قوله سبحانه: " * (إنا هديناه السبيل) *) و " * (هديناه النجدين) *) وقال أبو بكر بن طاهر: يسر على كل أحد ما خلقه له وقدر عليه، دليله قوله صلى الله عليه وسلم (اعملوا فكل ميسر لما خلق له).
" * (ثم أماته) *) قبض روحه " * (فأقبره) *) صيره بحيث يقبر ويدفن يقال: قبرت الميت، إذا دفنته، وأقبره الله أي صيره بحيث يقبر وجعله ذا قبر ويقول العرب: بترت ذنب البعير والله أبتره، وعضبت قرن الثور والله أعضبه، وطردت فلانا والله أطرده أي صيره طريدا، وقال الفراء: معناه جعله مقبورا، ولم يجعله ممن يلقى للسباع والطير ولا ممن يلقى في النواويس، فالقبر مما أكرم به المسلم، وقال أبو عبيدة فأقبره أي أمر بأن يقبر، قال: وقالت بنو تميم لعمر بن هبيرة لما قتل صالح بن عبد الرحمن: أقبرنا صالحا فقال: دونكموه.
" * (ثم إذا شاء أنشره) *) أحياه بعد موته.
" * (كلا) *) رد عليه أي ليس الأمر كما تقول ونظر هذا الكافر، وقال الحسن: حتما.
" * (لما يقضي ما أمره) *) أي لم يفعل ما أمره به ربه ولم يؤد ما فرض عليه " * (فلينظر الإنسان إلى طعامه) *) كيف قدر ربه ودبره وليكون له آية وعبرة، وقال مجاهد: إلى مدخله ومخرجه.
أخبرنا ابن فتحوية قال: حدثنا القطيعي قال: حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي قال: حدثنا