الله سبحانه لهم خلقا جديدا، فيلقون في النار فذلك قوله سبحانه: * (يطوفون بينها وبين حميم آن) * * (فبأي آلاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه) *) أي مقامه بين يدي ربه، وقيل: قيامه لربه، بيانه قوله: " * (يوم يقوم الناس لرب العالمين) *)، وقيل: قيام ربه عليه، بيانه قوله: " * (أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت) *) قال إبراهيم ومجاهد: هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الله تعالى فيدعها من مخافة الله. قال ذو النون: علامة خوف الله أن يؤمنك خوفه من كل خوف، وقال السدي: شيئان مفقودان الخوف المزعج والشوق المقلق.
" * (جنتان) *) بستانان من الياقوت الأحمر، والزبرجد الأخضر، ترابهما الكافور والعنبر وحمأتهما المسك الأذفر، كل بستان منهما مسيرة مائة سنة، في وسط كل بستان دار من نور.
قال محمد بن علي الترمذي: جنة بخوفه ربه، وجنة بتركه شهوته. قال مقاتل: هما جنة عدن وجنة النعيم، وقال أبو موسى الأشعري: جنتان من ذهب للسابقين، وجنتان من فضة للتابعين.
وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: (هل تدرون ما هاتان الجنتان؟، هما بستانان في بساتين، قرارهما ثابت، وفرعهما ثابت، وشجرهما ثابت).
وأخبرني عقيل إجازة قال: أخبرنا المعافى قراءة قال: أخبرنا محمد بن جرير الطبري قال: حدثني محمد بن موسى الجرشي قال: حدثنا عبد الله بن الحرث القرشي قال: حدثنا شعبة بن الحجاج قال: حدثنا سعيد الحريري عن محمد بن سعد عن أبي الدرداء قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم " * (ولمن خاف مقام ربه جنتان) *) فقلت: وإن زنى وإن سرق؟، قال: (وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء).
" * (فبأي آلاء ربكما تكذبان ذواتا أفنان) *) قال ابن عباس: ألوان، وواحدها فن وهو من قولهم: افتن فلان في حديثه إذا أخذ في فنون منه وضروب، قال الضحاك: ألوان الفواكه. مجاهد: أغصان وواحدها فنن. عكرمة: ظل الأغصان على الحيطان. الحسن: ذواتا ظلال، وهو كقوله: " * (وظل ممدود) *). (قال) الضحاك أيضا: ذواتا أغصان وفصول. قال: وغصونها كالمعروشات تمس بعضها بعضا، وهي رواية العوفي عن ابن عباس. (قال) قتادة: ذواتا فضل وسعة على ما سواهما. (قال) ابن كيسان: ذواتا أصول.
" * (فبأي آلاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان) *) قال ابن عباس: بالكرامة والزيادة على أهل الجنة، وقال الحسن: تجريان بالماء الزلال، إحداهما التسنيم والأخرى السلسبيل