الدنيا. قال مجاهد: كان شيطانا، وقال آخرون: كان من الإنس. قال مقاتل: كانا أخوين، وقال الباقون: كانا شريكين: أحدهما فطروس وهو الكافر، والآخر يهوذا وهو المؤمن، وهما اللذان قص الله حديثهما في سورة الكهف.
" * (يقول أإنك لمن المصدقين) *) بالبعث؟ " * (أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون) *): مجزيون ومحاسبون ومملوكون " * (قال) *) الله سبحانه لأهل الجنة: " * (هل أنتم مطلعون) *) إلى النار؟ أخبرني ابن فنجويه قال: حدثنا ابن حبيش قال: حدثنا أبو القاسم بن الفضل قال: حدثنا أحمد ابن يزيد المقرئ عن جلاد عن الحكم بن طاهر، عن السدي، عن أبي ملك عن ابن عباس أنه قرأ " * (هل مطلعون فاطلع) *) بخفضهما وبكسر اللام، قال: رافعون فرفع، قال ابن عباس: وذلك أن في الجنة كوى فينظر أهلها منها إلى النار وأهلها.
" * (فاطلع) *) هذا المؤمن " * (فرآه في سواء الجحيم) *) فرأى قرينه في وسط النار.
" * (قال تالله إن كدت لتردين) *) ما أردت إلا أن تهلكوا وأصله من التردي. " * (ولولا نعمة ربي) *): عصمته ورحمته " * (لكنت من المحضرين) *) معك في النار.
" * (أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين) *)، فتقول لهم الملائكة: لا، وقيل: إنما يقولونه على جهة الحديث بنعمة الله سبحانه عليهم في أنهم لا يموتون ولا يعذبون، وقيل: يقوله المؤمن على جهة التوبيخ لقرينه بما كان ينكره.
" * (إن هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون أذالك خير نزلا أم شجرة الزقوم * إنا جعلناها فتنة للظالمين * إنها شجرة تخرج فىأصل الجحيم * طلعها كأنه رءوس الشياطين * فإنهم لاكلون منها فمالئون منها البطون * ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم * ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم * إنهم ألفوا ءابآءهم ضآلين * فهم علىءاثارهم يهرعون * ولقد ضل قبلهم أكثر الاولين * ولقد أرسلنا فيهم منذرين * فانظر كيف كان عاقبة المنذرين * إلا عباد الله المخلصين * ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون * ونجيناه وأهله من الكرب العظيم * وجعلنا ذريته هم الباقين * وتركنا عليه فى الاخرين) *) 2 " * (أذلك خير نزلا) *): رزقا " * (أم شجرة الزقوم) *)، والزقوم ثمرة شجرة كريهة الطعم جدا، من قولهم: يزقم هذا الطعام، إذا تناوله على كره ومشقة شديدة.
" * (إنا جعلناها فتنة للظالمين) *): للكافرين، وذلك أنهم قالوا: كيف يكون في النار شجرة