تعالى: * (ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه) *.
قال أبو بكر بن طاهر أي يظهر على نفسه آثار العبودية وزينتها لا يطلب بها قربة إلى ربه فإن الحق لا يتقرب إليه برأيه أو بما منه.
قوله تعالى: * (ومن الناس من يقول آمنا فإذا اوذى في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله) * [الآية: 10].
قال الواسطي رحمة الله عليه: لا يؤذي في الله إلا الأنبياء وخواص الأولياء والأكابر من العباد ومن تعززت نفسه نازع الله في ربوبيته.
قال بعضهم: المؤمن كالذي يحمل الأذى وينبت المرعى لا تجد راحلة في الألف - والراحلة ما تحملك من غير مؤنة - ولا أذى يبلغك شهوتك ولا تحملك مؤنة.
قوله تعالى: * (وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم) * [الآية: 13].
قال أبو بكر الوراق: وهم أعوان الظلمة والذين يصدقون الأمراء الجائرون.
قال أبو عثمان: ما أرى هذه الآية نزلت إلا في المدعين من غير حقيقة يحملون أثقالهم وأثقال من يقتدى بهم في دعاويهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ' من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها '.
قوله تعالى: * (فابتغوا عند الله الرزق) * [الآية: 17].
قال ابن عطاء رحمة الله عليه: اطلبوا الرزق بالطاعة والإقبال على العبادة.
قال يحيى بن معاذ: يعبدون الله تعالى في الدنيا على أربعة أوجه، عابد يعبده على العادة وتائب يعبده على الرحمة ومشتاق يعبده على الرغبة وصديق يعبده على المحبة.
قال سهل رحمة الله عليه: اطلبوا الرزق في التوكل لا في الكسب فإن طلب الرزق في الكسب سبيل العوام.
قوله تعالى: * (يعذب من يشاء ويرحم من يشاء) * [الآية: 21].
قال أبو بكر الوراق يعذب من يشاء باشتغال الدنيا ويرحم من يشاء بالفراغ منها