قوله تعالى: * (وأحضرت الأنفس الشح) * [الآية: 128].
قال النوري: ألزمت الأشباح مخالفة الحق في جميع الأحوال، وشحها ما يضرها في طلب الدنيا.
قوله تعالى: * (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء) * [الآية: 129].
فكيف تستطيعون أن تعدلوا بينكم وبين الحق وليس من العدل أن تحب ما يشغلك عن حبيبك وليس من العدل أن تفتر عن طاعة من لا يفتر عن برك.
قوله تعالى: * (فلا تميلوا كل الميل) *.
قال الواسطي رحمة الله عليه: الجوارح تبع القلب، لأنه أمير أمرك ان تخالفه إذا خالفت الحق.
قوله تعالى: * (ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله) * [الآية: 131].
قال بعضهم: أمر الكل بالتقوى، وأوصل إلى التقوى من جرى له في السبق عناية.
قوله تعالى: * (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله) * [الآية: 135].
قال الجنيد رحمة الله عليه: لن يصل إلى قلبك روح التوحيد وله عندك حق لم تقضه أو لم تؤده.
قوله تعالى: * (وكفى بالله حسيبا) *.
قال ابن عطاء: الحسيب الذي لا يضيع عنده عمل. وقيل: الحسيب الكريم في المحاسبة أن يوفيك ما لك ولا يناقشك فيما عليك.
قوله تعالى: * (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله) * [الآية: 136].
سئل فارس ما معنى هذه الآية وليس في ظاهرها التجريد، قال: التجريد إنما يقع بلسان السر من جهة موافقة الحق، ومعنى الآية * (آمنوا بالله وبرسوله) * يريد تكرار الإيمان.