والقول الآخر: أنه روى الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس في قوله تعالى * (كما أنزلنا على المقتسمين) * فقال: اليهود، والنصارى * (الذين جعلوا القرآن عضين) * قال: آمنوا ببعضه، وكفروا ببعضه.
وقال الضحاك: * (المقتسمين) *: أهل الكتاب، مزقوا الكتب وفرحوا بما عندهم منها.
وقال مجاهد: * (المقتسمين) *: أهل الملل.
قال ابن جريج وقال عطاء: هم المشركون من قريش، مزقوا القول في القرآن، فقال بعضهم: هو شعر، وقال بعضهم: هو سحر، وقال بعضهم: هو أساطير الأولين، فذلك العضون.
وقال عكرمة: * (عضين) *: سحر.
وكان أبو عبيدة يذهب إلى أن * (عضين) * مأخوذ من الأعضاء.
قال أبو جعفر: وهو قول حسن. أي فرقوا القول، وأنشد: