وهذا على حذف المفعول، وفتح الياء أحسن، لأن بعده:
* (وهو أعلم بالمهتدين) *.
138 - وقوله جل وعز: * (فكلوا مما ذكر اسم الله عليه) * [آية 118].
أي مما أخلص لله، وتحريم الميتة داخل في هذا.
139 - ثم قال جل وعز: * (وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه) *؟ [آية 119].
وروى عكرمة عن ابن عباس أن المشركين قالوا للمسلمين:
لم تأكلون ما قتلتم، ولا تأكلون ما قتل الله لكم؟ فأنزل الله جل وعز: * (وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم) *.