ذكر علل ما أورده الشيخ أبو الحسن على بن جعفر بن محمد الرازي وسعيدي (ره) من القراءات في كتابه الموسوم باختلاف القراء الثمانية، إذ وجدت أهل بلادنا يقبلون عليه ويرجعون في هذه الصنعة إليه، وفيه قراءات مختلفات من أئمة القراء ومشاهير العلماء، وهم الذين علت في هذا الفن أقدامهم.).
مؤلف كتاب را مصدر نموده به مقدمه أي درده فصل از اين قرار: الفصل الاول - في ذكر ائمة القراء الثمانية وأسمائهم وكناهم وأنسابهم وأنصارهم وأساتيدهم. الفصل الثاني - في ذكر الرواة وذكر الراوين عنهم والعلامات الدالة على أساميهم. الفصل الثالث - في تجويد اللفظ في القراءات وذكر ضروبه وصفة اللحن. الفصل الرابع - في حروف المعجم ووصف مخارجها. الفصل الخامس - في انقسام الحروف إلى أنواعها المختلفة. الفصل السادس - في اختيار الحروف التي تخرج منها وتنسب إليها. الفصل السابع - في الهمزة وأحكامها. الفصل الثامن - في الادغام. الفصل التاسع - في الإمالة. الفصل العاشر - في الوقف.
آغاز: [أملى الشيخ الامام الهمام فخر الدين شرف الاسلام، قدوة الأئمة، صدر العلماء، أبو عبد الله نصر بن على بن محمد (قدس الله روحه ونور ضريحه) فقال]:
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب...
انجام:.. كانوا يستحيون إذا اجتمعوا أن يقرأوا من أدلة آيات [درش 89 تجويد قدس].
.. كما تجور في فاعل [تم] در ش 30 تجويد قدس.
بنگريد به: كشف الظنون 1904، ذيل (الموضح في القراءات العشر). و: معجم المؤلفين 13 / 90. و:
هدية العارفين 2 / 491. و: معجم الادباء، 19 / 224، 225. و: شد الازار 406، 407. و: بغية الوعاة 403. و:
طبقات القراء، 2 / 338. و: كشف الظنون 212 و 437 و 1904 و 1905. و:
. 724: I, s: Brockelmann * نسخه:
1. قدس رضوى - مشهد (30 تجويد وقراآت) نسخ أبو الغنائم اسعد بن مطهر بن احمد تميمي اصفهاني در 558 ه‍. ق، 267 گ، 19 سطرى [ف: قدس 2 / 232] 626 س 2. قدس رضوى - مشهد (89 تجويد وقراآت * 8030) نسخ محمد تقى بن نظر على در 14 ج 1 / 1127 ه‍. ق، نسخه از آن هادى قارى حسيني بوده است با تاريخ 1150 ه. ق، 191 گ [ف: قدس 6 / 182] 627 س 3. قدس رضوى - مشهد (31 تجويد وقراآت) نسخ /، 295 گ [ف: قدس 2 / 233] 628 س