النون الساكنة والتنوين وما مع ذلك من الفوائد، وقد أكثرت فيها من القواعد والأمثلة والشواهد..
انجام:.. ولا يتمكن معرفة هذا وما قبله إلا بنصيب وافر من علم العربية، فإذا كان من أثر ما يتعلم، والمختار الوقف التام والكافي حسن، والحسن جائز. وهذا هو المشهور من تقسيم الوقف، وفيه تقسيم آخر للقوم لا تحملها هذه المقدمة، وهي مذكورة في المطولات. وهذا ما آخر ما أردنا ايراده في هذه المقدمة، والحمد لله وحده.
* نسخه:
1. ظاهريه - دمشق (8011) نسخ عبد الواحد در 1153 ه‍. ق، گ 146 - 159، 17 سطري [ف: ظاهريه 1 / التجويد والقراءات / 252] 530 س 2. ملك - تهران (4 مج 284 * 18) نسخ محمد بن يحيى اريحاوى؟ با نسخه ء مؤلف مقابله شده است [ف: ملك 5 / 11] 531 س 179 المصحف المودع فيه القراءات والعلوم الأخرى القرآنية 179 س ؟
* مؤلف شناخته نشد وبا اينكه اصل نسخه ء مورد بحث رؤيت شد نام وعنواني در آن ديده نمى شود، وعنوان ياد شده با توجه به محتواى نسخه ء اين كتاب انتخاب گرديد.
# ت:؟
مصحفي است كه اكثر اوراق آن از ميان رفته وداراى مقدمه ء نسبة مبسوطي است. وبه خاطر ارزش واهميت آن بخش قابل ملاحظة أي از آنرا مى آوريم:
آغاز: [نسخه 1 مج 1265 ملك]: بسمله، الحمدلله الذى شرح بأنوار أسرار معرفته صدور العارفين... وبعد * فإني كتبت هذا المصحف المجيد والفرقان الحميد على قراءة عاصم بن أبى النجود التابعي برواية حفص بن سليمان الكوفي بالسواد، وكتبت باقي قراءة القراء السبعة برواياتهم لكل واحد من الراويين واختلافاتهم بالحمرة.
* ورمزت دالا على كل واحد منهم واختلاف الشواد من العشرة خارجا عنهم من: أبى جعفر ويعقوب منفردا أيضا بالسواد.
* وراعيت بعض الصنايع التي أوردها الشيخ الامام الحافظ المرتل محمد بن محمود بن محمد بن أحمد بن على الحسيني المدني السمرقندي