ياد كرده، ودر حرف (ضاد) كتابي ديگر به عنوان (الضرورية) در تجويد نام مى برد. وآغاز كتاب (الضرورية) چنين است: بسمله، الحمدلله الذى علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم، والصلوة والسلام على سيد العرب والعجم، محمد وآله مصابيح الظلم.. وبعد فيقول..
آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين والسلام.. وبعد فيقول العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة الهادى..: إن الصلوة واجبة على كل مكلف، وهى لا يصح إلا بالقراءة، والقرائة..
انجام:.. واو مفتوحة بعدها ألف بدلا من التنوين مع اسكان الفاء، وهنا آخر ما أوردناه. تمت.
بنگريد به: الذريعة 3 / 371 - 373 و 444. و: معجم المؤلفين 7 / 152.
* نسخه:
1. مجلس - تهران (5846 - ثبت قديم: 61271 - جديد: 7970) نسخ سده ء 11 ه‍. ق، ص 2 - 12 [ف: مجلس 17 / 253] 18 س.
2. سنا - تهران (8 مج 12872 * 134) نوشته ء؟، در فهرست به عنوان (مختصر در واجبات قرائت وتجويد) 9 آمده [ف: سنا 1 / 69] 19 س 11 إرشاد الطلبة إلى شواهد الطيبة 11 س على منصوري (م 1134 ه‍. ق) * على بن سليمان بن عبد الله منصوري مصرى مقرئ نحوى، شيخ القراء آستانه كه درآن اقامت گزيد، ودر (اسكدار) از دنيا رفت. وى اصلا از مردم مصر بوده وآثار متعددى از خود به جاى نهاده است كه از جمله ء آنها است: (الالفية في النحو)، (تحرير الطرق والروايات فيما تيسر من الآيات في وجوه القراءات)، (حل مجملات الطيبة) در قراءات كه به احتمال بعيد همين كتاب (إرشاد الطلبه إلى شواهد الطيبة) است، (رسالة في أحوال النبي والعشرة المبشرة) يا (شرح في صفة سيد المرسلين والعشرة المبشرة)، (ردالالحاد في النطق بالضاد) وفات وى به سال 1134 ه‍. ق در (اسكدار) روى داد.
# ت: سده ء 12 ه‍. ق.
اين كتاب درباره ء كيفيت قراءات واختلاف قراء به ترتيب از سوره ء فاتحه تا (والناس) و شواهد ويا گزارش شواهدي است براى منظومه ء (طيبة النشر) ابن الجزرى به روش (انشاد الشهيد من منوال القصيد) شيخ محمد بن غازى، با اضافات بسيارى بر آن.
آغاز: بسمله، الحمدلله الذى أنزل القرآن موعظة وهدى ورحمة وشفاءا لما