(وقال الذين كفروا للذين آمنوا) في شأنهم (لو كان) أي ما أتى به محمد (خيرا ما سبقونا إليه) ونحن أرفع منهم (وإذ لم يهتدوا به) حذف عامله أي ظهر عنادهم (فسيقولون هذا إفك قديم) أساطير الأولين (ومن قبله) قبل القرآن خبر (كتاب موسى) مبتدأ (إماما ورحمة) حال عاملهما الظرف (وهذا كتاب مصدق) للكتب قبله (لسانا عربيا) حال من الضمير في مصدق (لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين) عطف على محل لينذر (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) على طاعته وسئل الرضا (عليه السلام) عن الاستقامة فقال هي والله ما أنتم عليه (فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) والفاء لتضمن الاسم معنى الشرط (أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء) يجزون جزاء (بما كانوا يعملون) من الطاعات (ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا (1) حملته أمه كرها ووضعته كرها) ذات كره أي مشقة (وحمله وفصاله) أي مدة حمله ورضاعه التام (ثلاثون شهرا) وهذا مع قوله حولين كاملين يفيد أن أقل مدة الحمل ستة أشهر كما في المرتضوي (حتى إذا بلغ أشده) كمال قوته (وبلغ أربعين سنة) وهو وقت استحكام العقل والرأي (قال رب أوزعني) ألهمني (أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي) اجعلهم محلا للصلاح لأجلي (إني تبت إليك) مما تكرهه (وإني من المسلمين) المخلصين لك (أولئك) أي أهل هذا القول (الذين نتقبل عنهم أحسن (2) ما عملوا) يثابون على طاعتهم (ونتجاوز (3) عن سيئاتهم) معدودين (في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون) في الدنيا (والذي قال لوالديه) مبتدأ خبره أولئك (أف (4) لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي) فلم يعادوا (وهما يستغيثان الله) يسألانه الغوث بتوفيقه للإيمان (ويلك آمن) بالبعث (إن وعد الله) به (حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين) أباطيلهم التي سطروها (أولئك الذين حق عليهم القول) بالعذاب (في أمم قد خلت من قبلهم من الجن...