قوله تعالى (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال (المراد النهى عن إبداء مواضع الزينة فليس النهى عن إظهار الزينة مقصود العينة ولكن جعل نفسها كناية عن النهى عن إبداء مواقعها بطريق الأولى الخ) قال أحمد:
وقوله تعالى عقيب ذلك - ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن - محقق أن أبدا الزينة بعينه مقصود بالنهى لأنه قد نهى عما هو ذريعة إليه خاصة، إذ الضرب بالأرجل لم يعلل النهى عنه إلا بعلم أن المرأة ذات زينة وإن لم تظهر فضلا عن مواضعها، والله أعلم.