تعلق علمه بوجود شئ ما عدم ذلك الشئ ضرورة أنه لا يعزب عن علمه شئ لعموم تعلقه، فاستقام التعبير عن نفي الشئ بنفي تعلق العلم القديم بوجوده المصحح للملازمة، ولا كذلك علم آحاد المخلوقين فإنه لا يعبر عن نفي شئ بنفي تعلق علم الخلق به لجواز وجود ذلك الشئ غير معلوم للخلق، والزمخشري يظهر من كلامه صحة هذا التعبير مطلقا، ويعتقد الملازمة المذكورة عامة فلذلك قال في قول فرعون - ما علمت لكم من إله غيري - أنه عبر عن نفي المعلوم بنفي العلم لأنه من لوازمه، وسيأتي بيان أن الزمخشري وهم في هذا الموضع وإلا فهو يحاشي عن الوقوع في مثله اعتقادا والله أعلم، وإنما عبر فرعون بذلك تلبيسا على مثله وتتميما لدعوى ألوهيته الكاذبة بأنه لا يعزب عن علمه شئ، فلو كان إله سواه على دعواه لتعلق علمه به، وهذا يعد من حماقات فرعون ودعاويه الفارغة، والله الموفق.