١ - يراجع مناقب ابن المغازلي / ٢٦٣ - أسباب النزول / ٩٩ تفسير القرطبي ٤ / ١٠٣، تفسير الدر المنثور ١ / ٣٩.
٢ - يراجع أسباب النزول / ٩٩ - دلائل النبوة / ٤٥٦ - ٤٥٧ تفسير الكشاف / ٣٢٦ وفيه: فان قلت: ما كان دعاؤه إلى المباهلة إلا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه وذلك أمر يختص به وبمن يكاذبه فما معنى ضم الأبناء والنساء.
قلت: ذلك آكد في الدلالة على ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرأ على تعريض أعزته وأفلاذ كبده وأحب الناس إليه لذلك ولم يقتصر على تعريض نفسه له وعلى ثقته بكذب خصمه حتى يهلك خصمه مع أحبته وأعزته هلاك الاستئصال إن تمت المباهلة.
وخص الأبناء والنساء لأنهم أعز الأهل وألصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم حتى يقتل ومن ثمة كانوا يسوقون مع أنفسهم الظعائن في الحروب لتمنعهم من الهرب ويسمون الذادة عنهم بأرواحهم حماة الحقائق وقدمهم في الذكر على الأنفس لينبه على لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليؤذن بأنهم مقدمون على الأنفس مفدون بها.
وفيه دليل لا شئ أقوى منه على فضل أصحاب الكساء عليهم السلام.

مفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، شرب الخمر ⁽¹⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽²⁾، محمد بن زكريا الغلابي ⁽¹⁾، داود بن أبي هند ⁽¹⁾، أحمد بن داود ⁽¹⁾، اللعن ⁽¹⁾، كتاب تفسير الكشاف للزمخشري ⁽¹⁾، أهل الكساء ⁽¹⁾، إبن المغازلي ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾