تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - ج ١

النبي (صلى الله عليه وآله) (1). والنسك مصدر، وقيل: هو جمع نسيكة أي: ذبيحة (2).
* (فإذا أمنتم) * الإحصار يعني: فإذا لم تحصروا وكنتم في حال أمن وسعة * (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج) * وتمتعه بالعمرة إلى وقت الحج هو أنه إذا أحل من عمرته انتفع باستباحة ما كان محرما عليه إلى أن يحرم بالحج * (فما استيسر من الهدى) * هو هدي المتعة، وهو واجب بالإجماع على خلاف في أنه نسك أو جبران: فعندنا (3) وعند أبي حنيفة (4) (5) أنه نسك يأكل منه، وعند

(١) رواه الزمخشري في الكشاف: ج ٢ ص ٢٤١ عن كعب بن عجرة، والصدوق في الفقيه:
ج ٢ ص ٣٥٨ ح ٢٦٩٧ مرسلا.
(٢) قاله الزجاج في معاني القرآن: ج ١ ص ٢٦٨، والبغوي في تفسيره: ج ١ ص ١٧٠.
(٣) راجع الخلاف للشيخ الطوسي: ج ٢ ص ٤٤٦ - ٤٤٧.
(٤) هو النعمان بن ثابت بن زوطى، التيمي بالولاء الكوفي، ولد حوالي سنة ٨٠ ه‍ بالكوفة، وكان جده زوطى قد جلب من فارس إلى الكوفة عبدا وأعتقه سيده وكان من قبيلة تيم الله، وقيل: إن جده زوطى من أهل كابل، وقيل: من الأنبار. إمام الحنفية، الفقيه المجتهد، أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة، كان يبيع الخز ويطلب العلم في صباه ثم انقطع للتدريس والافتاء، أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان، ويروى عنه انه تولى حلقة الدرس أثناء سفر شيخه حماد إلى البصرة، وبعد عودة حماد من سفره أعلن خطأ عشرين إجابة من إجابات أبي حنيفة الستين على أسئلة وجهت إليه. وسمع عطاء بن أبي رباح وأبا إسحاق السبيعي ومحارب بن دثار ونافعا مولى ابن عمر. روى عنه عبد الله بن المبارك ووكيع وأبو يوسف والشيباني وزفر وغيرهم. حضر مجلس درس الصادق (عليه السلام) لمدة عامين حتى تواتر عنه قوله: لولا السنتان لهلك النعمان، وقوله: جعفر بن محمد أفقه من رأيت، حتى عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام)، وله قياسات عجيبة ذكرها العلماء في كتبهم كالجصاص والذهبي وغيرهما، ويقال: إنه كان يميل في آرائه العقيدية إلى المرجئة. (تهذيب التهذيب لابن حجر: ج ١٠ ص ٤٤٩ - ٤٥١، ووفيات الأعيان: ج ٥ ص ٣٩ - ٤٧، وميزان الاعتدال: ج ٤ ص ٢٦٥، والأعلام للزركلي: ج ٨ ص ٣٦، وراجع رجال الطوسي: ص ٣٢٥ ت ٢٣، ومعجم رجال الحديث للسيد الخوئي: ج ١٩ ص ١٦٣ - ١٦٥).
(٥) انظر اللباب: ج ١ ص ٢١٧، وأحكام القرآن لابن العربي: ج 3 ص 1278، وبداية المجتهد:
ج 1 ص 367، والبحر الزخار: ج 3 ص 394.

(١٩٣)