(١) إسناده ضعيف، عبد الجبار بن عمر الأيلي ضعيف، وعبد الله بن عطاء: قال يحيى بن معين: " لا شئ "، ومحمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري، ذكره المزي في الرواة عن خلف بن تميم، ووصفه بقوله " أحد النساك " ولم أجد له ترجمة.
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٧ / ٨٥ وقال. " رواه أبو يعلى من طريق عبد الجبار بن عمر الأيلي، عن عبد الله بن عطاء بن إبراهيم، وكلاهما وثق، وقد ضعفهما الجمهور ". وابن كثير في تفسيره ٤ / ٣٢١ من طريق أبي يعلي هذه.
وزاد السيوطي في " الدر المنثور " ٤ / ٦٢ - ٦٣ نسبته إلى أبي نعيم في " الدلائل ". وابن مردويه.
(٢) " الآطام " نسخة. وفي (فان) " الآكام ".
(٣) رجاله ثقات، ومدار صحة هذا الاسناد على سماع مسلم بن جندب، عن الزبير، فقد جاء في " التهذيب " وخلاصة التذهيب، أن روايته عن الزبير مرسلة، وأخرجه أحمد ١ / ١٦٧ من طريق يحيى بن آدم، عن ابن أبي ذئب، حدثنا مسلم بن جندب، حدثني من سمع الزبير بن العوام يقول..
وإذا علمنا أن وفاة الزبير كانت سنة ست وثلاثين، ووفاة مسلم كانت سنة ست ومئة، أدركنا أن الفرق بين وفاتيهما سبعون عاما، وهذا يرجح عندنا انه لم يسمع من الزبير، وان روايته عنه مرسلة، والله أعلم.
وأخرجه ١ / ١٦٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الاسناد.
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٢ / ١٨٣ وقال: " رواه أحمد، وأبو يعلى ونحوه، وفيه رجل لم يسم "، والصلاة المقصودة هنا هي: الجمعة. ومواضع الاقدام، أي: الظل. والآجام، جمع أجم بضمتين، وهي: الحصون. والمراد بها هنا مباني المدينة.
ويشهد له ما أخرجه البخاري في المغازي (٤١٦٨) باب: غزوة الحديبية، ومسلم في الجمعة (٨٦٠) باب: صلاة الجمعة حين تزول الشمس، وأبو داود في الصلاة (1850) باب: في وقت الجمعة، والنسائي في الجمعة 3 / 100 باب:
وقت الجمعة، عن سلمة بن الأكوع قال: " كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الزبير بن العوام ⁽²⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽²⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، صلاة الجمعة ⁽¹⁾، عبد الله بن عطاء ⁽¹⁾، إسماعيل بن علي ⁽¹⁾، سلمة بن الأكوع ⁽¹⁾، يحيى بن آدم ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾